Los escritores del Nuevo Testamento a veces usaban la palabra evangelio al referirse a buenas noticias en general (1 Tesalonicenses 3:6) pero su uso más común es para referirse a los hechos históricos de la vida del Señor Jesús y al contenido del mensaje Cristiano. La palabra evangelio aparece unas 100 veces en el Nuevo Testamento, usado principalmente por el apóstol Pablo. Mateo, Marcos y Lucas la usan ocasionalmente. Como dato curioso, al apóstol Juan no usa la palabra “evangelio” ni en su evangelio ni en sus 3 cartas. El apóstol Pedro explicó que la voluntad de Dios era que todos “oyesen… la palabra del evangelio y creyesen”

(Hechos 15:7), es decir, al escuchar, entender y aceptar el evangelio, Pedro esperaba que también obedecieran el evangelio (1 Pedro 4:17). Para que esto ocurriera, el apóstol sabía que el evangelio debía ser compartido con el poder del “Espíritu Santo enviado del cielo” (1 Pedro 1:12).

El apóstol Pablo era un maestro y fundador de iglesias, pero la predicación del evangelio permanecía central en todo lo que hacía. Se percibía a sí mismo como “apartado para el evangelio de Dios” (Romanos 1:1), y describió su misión como “dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24). El apóstol explicó que nuestro Salvador Jesucristo “quitó la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio” (2 Timoteo 1:10). El energético apóstol Pablo creía con todo su corazón que el evangelio que predicaba realmente eran “buenas noticias” de parte de Dios. Con pasión afirma: “no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree” (Romanos 1:16). Maravillado y con gozo explica lo que observa, que el evangelio “ha llegado hasta vosotros, así como a todo el mundo, y lleva fruto y crece también en vosotros, desde el día que oísteis y conocisteis la gracia de Dios en verdad” (Colosenses 1:5,6). El apóstol Pablo sentía que era un honor y un gran privilegio el ser un portador y un promotor del evangelio.

¿Lo es también para usted?

El evangelio de Dios no ha cambiado, aún es una buena noticia. Dios aún genera nueva vida e inmortalidad por medio del evangelio. Dios aún obra con poder en los corazones de aquellos que escuchan el mensaje del evangelio. Dios aún utiliza a aquellos cristianos normales y disponibles como usted y yo para transmitir este glorioso mensaje a otros. ¿Se siente usted privilegiado al ser llamado por Dios para participar en esta noble labor? ¿Ha tenido usted la oportunidad recientemente de compartir el mensaje del evangelio con otro? Herramientas como la radio, la televisión, videos, páginas web y material impreso nos pueden ayudar. Pero nada puede reemplazar las relaciones interpersonales. Nuestra vida comunicará el mensaje de Dios a otros si nos comportamos “como es digno del evangelio de Cristo” (Filipenses 1:27). El Espíritu Santo desea trabajar por medio de usted.

Dispongámonos. Nuestra manera de vivir y nuestras palabras permanecen como herramientas principales y más efectivas para mostrar y comunicar el evangelio de Jesucristo.

(2Ti 2:25)  corrigiendo tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad,

(2Ti 2:26)  y volviendo en sí, escapen del lazo del diablo, habiendo estado cautivos de él para hacer su voluntad.

(Eph 2:1)  Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,

(Eph 2:2)  en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

(Eph 2:3)  entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Sin embrago la Biblia enseña que Dios hace responsable al hombre de todo cuanto hace:

(Joh 8:23)  Y Jesús les decía: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.

(Joh 8:24)  Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados.

(Joh 8:44)  Sois de vuestro padre el diablo y queréis hacer los deseos de vuestro padre. El fue un homicida desde el principio, y no se ha mantenido en la verdad porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y el padre de la mentira.

Como podemos apreciar el hombre esta totalmente perdido, es esclavo del diablo, esclavo del pecado y esclavo del mundo, su condición según el veredicto del Señor en Su Palabra es que el hombre está muerto en delitos y pecados. La pregunta que debemos hacernos entonces es la siguiente: ¿Qué puede o debe hacer el hombre según este veredicto innegable de la Palabra del Señor? Si bien es cierto lo que normalmente se nos enseña es que el hombre debe primeramente arrepentirse de su estado de vida pecaminoso, en realidad la Biblia lo que realmente nos enseña es que el hombre primeramente debe CREER en Cristo, notemos como lo expreso y enseño el Señor Jesús “si no creéis que yo soy en vuestros pecados moriréis”, eso fue exactamente lo que hicieron los demás apóstoles del Señor, Pablo no le dijo al carcelero “arrepiéntete” lo que le dijo fue “cree en el Señor Jesucristo y serás salvo tu y toda tu casa” (ver Hechos 16:31), otro ejemplo lo vemos cuando Pedro le dijo a Cornelio “todo el que cree en El recibe el perdón de los pecados” (ver Hechos 10:43), Felipe le dijo lo siguiente al etiope “Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios” (ver Hechos 8:37). El deseo de arrepentirse es concedido por Dios, no hay forma que el hombre cuyo estado espiritual es de estar muerto en delitos y pecados tenga el deseo propiciado por el mismo (generado por el mismo) de arrepentirse, ese arrepentimiento lo concede Dios (2 Timoteo 2:25-26).

Estudiemos por ultimo el primer mensaje del apóstol Pedro, donde en realidad si bien es cierto el hablo de arrepentimiento, no era que ese era el “requisito” para ser salvo, todo el discurso del apóstol Pedro fue centrado en que ellos entendieran y creyeran que Jesús era el Mesías prometido por Dios y que debían creer que ese Cristo era su Salvador:

(Act 2:36)  Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.

(Act 2:37)  Al oír esto, compungidos de corazón, dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Hermanos, ¿qué haremos?

(Act 2:38)  Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Es en ese contexto que Pedro les dice que se arrepientan, el les decía que se arrepintieran de haber matado al Autor y Consumador de la Vida “a éste, entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios, clavasteis en una cruz por manos de impíos y le matasteis”, una vez entonces que el hombre cree que Jesús es el Cristo, el Mesías prometido por Dios, El Salvador del mundo, entonces se arrepiente del estado de decadencia espiritual en la que se encuentra.

No hay duda que Dios manda a todos que se arrepientan (Hechos 17:30), pero en ultima instancia, El es quien concede el arrepentimiento (Hechos 5:31; 11:18; 2 Ti. 2:25). Mas aun aunque Dios demanda la respuesta de la fe, El debe motivar esa respuesta con su gracia y poder en los corazones de los elegidos (Hechos 18:27).

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(Eph 2:8)  Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios;

(Eph 2:9)  no por obras, para que nadie se gloríe.

Esto nos lleva a considerar el siguiente punto vital en la doctrina de la salvación, para eso necesitamos meditar en los siguientes versículos:

(Joh 6:37)  Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que viene a mí, de ningún modo lo echaré fuera.

(Joh 6:44)  Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el día final. 

(Joh 6:65)  Y decía: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido el Padre.

(Joh 15:16)  Vosotros no me escogisteis a mí, sino que yo os escogí a vosotros, y os designé para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda.

Estos versículos así como otros que ya hemos analizado en este estudio nos muestran por lo menos tres verdades fundamentales y son las siguientes:

1. Toda persona que el Padre le da a Cristo, Cristo lo recibe y no lo rechaza.

2. Ninguna persona por voluntad propia puede venir a Cristo si el Padre no lo lleva a Cristo.

3. No hay una sola persona que pueda decir que por voluntad propia escogió a Cristo.

Esta gran verdad nos deja ver que Dios es totalmente soberano en el proceso de salvación, Dios en la eternidad pasada escogió a los que serian herederos de la salvación es por eso que la fe también es un regalo de Dios, un ejemplo muy claro de esta gran verdad lo vemos en el libro de los Hechos:

(Hechos 16:14)  Y estaba escuchando cierta mujer llamada Lidia, de la ciudad de Tiatira, vendedora de telas de púrpura, que adoraba a Dios; y el Señor abrió su corazón para que recibiera lo que Pablo decía.

No fue ella quien abriera su entendimiento para recibir el evangelio predicado por el apóstol Pablo, sino que fue Dios mismo quien lo hizo. De modo pues que la salvación de una persona no depende de los esfuerzos u obras que esa persona haga para su salvación, sino que no solo es iniciada por Dios sino también es completada y finalizada por Dios, la garantía de la salvación no radica en nuestros esfuerzos sino el la Voluntad de Dios y en Sus propósitos eternos:

(Php 1:4)  orando siempre con gozo en cada una de mis oraciones por todos vosotros,

(Php 1:5)  por vuestra participación en el evangelio desde el primer día hasta ahora,

(Php 1:6)  estando convencido precisamente de esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús.

En la epístola a los Romanos también podemos leer lo siguiente: “Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia” (Romanos 9:15–16)

¿Entonces, por qué hay personas que se apartan?

Una pregunta muy valida cabe en la escena y es la siguiente: ¿Por qué entonces muchas personas se vuelven a sus malos caminos y  pierden su salvación?

Según todo lo que hemos aprendido hasta ahora, no hay forma de que alguien que Dios elija para ser heredero de salvación no alcance el propósito y la meta que Dios se ha propuesto para esa persona, eso quiere decir que la pregunta esta mal formulada en un sentido y es que no podemos asumir después de toda las garantías que Dios nos da que alguna persona que Dios a elegido pierda su salvación, lo que realmente ocurre es lo que el mismo Señor Jesús explico durante su ministerio terrenal:

 (Mat 13:18)  Oid, pues, vosotros la parábola del que siembra:

(Mat 13:19)  Oyendo cualquiera la palabra del reino, y no entendiéndola, viene el malo, y arrebata lo que fué sembrado en su corazón: éste es el que fué sembrado junto al camino.

(Mat 13:20)  Y el que fué sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo.

(Mat 13:21)  Mas no tiene raíz en sí, antes es temporal que venida la aflicción ó la persecución por la palabra, luego se ofende.

(Mat 13:22)  Y el que fué sembrado en espinas, éste es el que oye la palabra; pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas, ahogan la palabra, y hácese infructuosa.

(Mat 13:23)  Más el que fué sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y el que lleva fruto: y lleva uno á ciento, y otro á sesenta, y otro á treinta.

Estos son por lo menos los cuatro tipos de personas que podemos encontrar dentro de toda iglesia y solo una es un verdadero creyente; lo cual nos enseña que no todo el que dice creer, realmente ha creído, tal y como lo explica la parábola del sembrador.

Por eso Cristo dijo lo siguiente:

(Mat 7:16)  Por sus frutos los conoceréis. ¿Cógense uvas de los espinos, ó higos de los abrojos?

(Mat 7:17)  Así, todo buen árbol lleva buenos frutos; mas el árbol maleado lleva malos frutos.

(Mat 7:18)  No puede el buen árbol llevar malos frutos, ni el árbol maleado llevar frutos buenos.

(Mat 7:19)  Todo árbol que no lleva buen fruto, córtase y échase en el fuego.

(Mat 7:20)  Así que, por sus frutos los conoceréis.

(Mat 7:21)  No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

(Mat 7:22)  Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos mucho milagros?

(Mat 7:23)  Y entonces les protestaré: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de maldad.

Sumado a esto tenemos en 1 de Juan 2:19 leemos lo siguiente:

Salieron de nosotros, mas no eran de nosotros; porque si fueran de nosotros, hubieran cierto permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que todos no son de nosotros.

La señal de un verdadero creyente esta en la palabra permanecer, todo aquel que ha sido escogido para salvación permanecerá unido a Cristo:

(Juan 6:56)  El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él.

(1 Juan 3:24)  Y el que guarda sus mandamientos, está en él, y él en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.

Si te interesa conocer todo este tema de la salvación, te recomendamos que sigas la serie desde el principio:

¿Cómo sabes que eres salvo? 

 ¿Te gustó, te retó? no esperes más y ¡compártelo!

Lamentablemente el hombre por causa de su orgullo detesta la verdad de que es Dios quien ordena todas las cosas, esto es tan claro de entender simplemente por definición, porque como es posible que Dios quien es el creador de todo el universo como dice “Nuestro Dios está en los cielos; todo lo que quiso ha hecho” (Salmos 115:3) no pueda decidir quienes se salvan y quienes siguen el camino de la perdición. 

Estudiemos otro pasaje de los evangelios donde Cristo esta hablando:

(Mat 11:27)  Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

Esto nos enseña que nadie que se salva se puede ufanar de que alcanzo ese don de Dios por meritos propios o por haber decidido en forma activa salvarse, la Biblia no le deja lugar al hombre para intervenir en los decretos eternos y absolutos de Dios y esto es así simplemente porque Dios es el Rey y Supremo Señor de todo el universo. La Biblia afirma categóricamente que la salvación es de Jehová (Jonás 2:9).

Esta doctrina de la soberanía de Dios también nos muestra en la Biblia la doctrina de la elección divina, esta enseñanza explícita esta mostrada en TODA la Biblia (sin exagerar), por ejemplo en el Nuevo Testamento leemos que los creyentes son “los escogidos de Dios” (Tito 1:1), el apóstol Pedro en una de sus epístolas dice que los creyentes fuimos “elegidos según la presciencia de Dios Padre” (1 Pedro 1:1-2), notemos que muchas veces los opositores de la doctrina de la elección soberana de Dios, sacan a relucir el termino “presciencia” en el sentido de que como Dios sabe todas las cosas en este caso quienes creerían y quienes no creerían en el futuro; el escoge a los que si creerían porque El ya había visto por adelantado la fe que tendrían en Su Hijo. En realidad un entendimiento de esa naturaleza sobre lo que realmente el apóstol Pedro dijo deja mucho que decir ya que lo que realmente dice es que mucho antes de que el tiempo existiera, Dios determino en la eternidad pasada conocerles, amarles y salvarles, esto es consistente con lo que el apóstol Pablo enseño cuando dice que fuimos “predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad” (Efesios 1:11) no solo eso, sino que también se afirma que “Dios nos escogió en el (en Cristo) antes de la fundación del mundo… en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad” (Efesios 1:4-5), en la epístola a los Romanos se nos muestra que somos aquellos “que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo… y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó” (Romanos 8:28-30).

En el Antiguo Testamento también vemos claramente la elección soberana de Dios, en la vida de Abraham, Jacob, etc. (ver Génesis 12 y Génesis 27) sobre el último caso el nuevo testamento nos revela lo siguiente:

(Rom 9:11)  (Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese;)

(Rom 9:12)  Le fué dicho que el mayor serviría al menor.

(Rom 9:13)  Como está escrito: A Jacob amé, mas á Esaú aborrecí.

(Rom 9:14)  ¿Pues qué diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.

Esta enseñanza es de vital importancia en la vida del creyente porque le ayudará a entender que todo cuanto le acontezca a lo largo de su vida no esta fuera de Su control y sin duda Dios sabe lo que tenemos que vivir y que podremos y no podremos alcanzar.

En el Antiguo Testamento también podemos leer que Dios dice “Yo anuncio lo porvenir desde el principio y desde la antigüedad lo que aun no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá y haré todo lo que quiero”  (Isaías 46:10) esta declaración afirma que Dios no esta sujeto a las decisiones u opiniones de otros, en ese sentido sus propósitos para escoger a algunos y rechazar a otros están escondidos en los consejos secretos de su propio designio y voluntad.

Pero una muy buena pregunta cabe aquí: ¿Qué paso con el pecado? No hay duda que Dios permitió el ingreso del pecado al mundo, como dice “Todas las cosas hechas por el SEÑOR tienen su propio fin, aun el impío, para el día del mal.” (Pro 16:4) esto nos muestra que Dios sin duda tiene un propósito para haber permitido el pecado en la raza humana, Dios no puede ser inculpado de maldad ni puede ser alcanzado por la existencia del mal, es mas cualquier hombre pecador no puede sostenerse en pie vivo a menos que Dios así lo quiera porque de lo contario moriría en la presencia de un Dios tan Santo y Justo.

En un sentido muy valido entendemos que Dios permitió el ingreso del mal para revelarse y darse a conocer a su creación, por ejemplo; no sabríamos que Dios es Salvador si no hubieran pecadores, no sabríamos que Dios es Sanador si no hubieran enfermos, no sabríamos que Dios es proveedor si no tuviéramos necesidad, no sabríamos que Dios es Creador si no existiera un universo creado por El, no sabríamos que es Libertador si no hubiera esclavos del pecado, solo en ese sentido mas estricto de su revelación podemos entender que Dios permitió el ingreso del mal, si profundizamos un poco mas podremos también ver como Dios se vale del mal para hacer el bien, tenemos el caso de José en Génesis 45:5-8 donde vemos que el acto pecaminoso de sus hermanos de venderlo a unos comerciantes ambulantes; Dios lo utilizo para preservar a toda una nación, otro caso que vemos que puede impactarnos mucho es el caso de David que cometió adulterio con Betsabé y mando matar a su marido y el hijo que tuvieron producto de su adulterio murió, pero Salomón del linaje de David, de quien viene el Mesías; nació de Betsabé, en el nuevo testamente vemos como Judas vendió al maestro para que se cumplieran las escrituras y Cristo muriera en la cruz del calvario, de modo que el tema es muy amplio pero no hay duda que así es como opera Dios y entendemos que en la mente natural es muy difícil y hasta incomodo poder asimilar estas grandes verdades, para esto es bueno recordar lo que dice Dios es Su Palabra: “Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos mas altos que vuestros caminos, y mis pensamientos mas que vuestros pensamientos” (Isaías 55:8-9).

Para finalizar este tema de la Soberanía de Dios, el apóstol Pablo muy conciente de lo que es capaz la mente natural escéptica dice lo siguiente: “Mas antes, oh hombre, ¿Quién eres tu, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: porque me has hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? (Romanos 9:20-21)

Cuidado con expresar interna o externamente que lo que Dios hace en una determinada ocasión y otro accionar en otra ocasión es injusto, pensar o insinuar que Dios es injusto, es muy peligroso y solo revela un desconocimiento total de que Dios es Soberano Absoluto (100% soberano) y todo lo que el hace es justo, puro y verdadero.

Cristo os amó y se dio a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma. (Efesios 5:2)

Profundicemos un poco mas en lo que implico que Cristo se diera a si mismo por nosotros, para esto 2 Corintios 5:21 es totalmente revelador, ya que allí se resume el corazón del evangelio y explica como pueden ser reconciliados los pecadores con Dios no solo por medio de Jesucristo sino a través de Jesucristo:

(2Co 5:21)  Al que no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fuésemos hechos justicia de Dios en El.

“Al que no conoció pecado” (v. 21a), es decir, que no había cometido ni un delito. Esta afirmación hecha por el apóstol Pablo esta fuertemente enseñada en múltiples pasajes del NT donde se afirman la inocencia de Cristo (ver 1 Juan 3:5; 1 Pedro 2:22; Hebreos 4:15; 7:26). Fue un hecho afirmado por el mismo Jesús (Juan 8:29, 46). Debe notarse que Pablo dijo que Dios “le hizo pecado” (v. 21b). Por otro lado, Jesús voluntariamente se sacrificó por el pecador (Juan 10:17, 18).

El apóstol Pablo dice que Cristo se identificó en su encarnación con nosotros como pecadores (Romanos 8:3), por eso vemos que Cristo vino a ser el sacrificio por el pecado. Este concepto tiene sus raíces en el AT en Isaías 53 donde se habla del siervo sufriente, especialmente en 53:10 donde dice: “Cuando haya puesto su vida como sacrificio por la culpa”.

Entonces la frase “por nosotros Dios le hizo pecado” (v. 21b) no debe ser interpretada o entendida divorciada de la enseñanza del AT y es sumamente importante entender esto a la luz del régimen de los sacrificios en el AT; en estos ritos un animal inocente y perfecto era ofrecido en lugar del pecador; cada vez que un judío traía dicho sacrificio subrayaba simbólicamente la transferencia de su pecado.

Por otro lado los sacrificios del gran “Día de expiación” (ver Lev. 16) eran de sustitución y representación, pero como el autor de Hebreos nos enseña, esto servía solo para hacer recordar al pecador que “la sangre de los toros y de los machos cabríos no pueden quitar los pecados… por eso dice pero me preparaste un cuerpo… ‘¡Heme aquí para hacer, oh Dios, tu voluntad!’” (Heb. 10:3–7).

Este es un punto vital que no podemos analizar con liviandad, ya que muchos han dicho y enseñado que Cristo se convirtió en pecador en la cruz, una afirmación de esa magnitud es muy seria, tenemos que tener mucho cuidado, ya que no podemos interpretar este pasaje fuera de lo que el AT enseña y que el NT ratifica en relación a la muerte de Cristo.

No hay duda que Dios identificó a su hijo con la condición humana en su perdición (“por nosotros Dios le hizo pecado” 21b), pero luego, con la frase “hechos justicia de Dios en él” (21c), proclama la gloriosa idea de que los creyentes pueden ser justos con una justicia que le pertenece a Cristo, entonces si Cristo se convirtió en un pecador en la cruz no podía reclamar ni poseer Justicia propia, ya que la habría perdido y hoy por hoy el hombre seguiría condenado a la muerte en el infierno.

En ese sentido Dios el Padre, trato a Cristo como si El fuera un pecador aunque en efecto no lo era y permitió que muriera como sustituto para pagar el castigo por los pecados de todos los que creyeran en El.

Aunque el cristiano no celebra el día de la Expiación, es importante que entienda esta celebración en relación con el sacrificio de Cristo. El NT interpreta la muerte de Cristo a la luz de este día. En la muerte de Cristo, dice que el velo se rompió (Mat. 27:51, Mar. 15:38; Luc. 23:45). En Levítico 16, el velo era lo que separaba el lugar de la presencia de Jehová del pueblo. Ahora, está abierto. En Hebreos se compara el sumo sacerdote con Cristo para demostrar que Cristo es el ungido superior. Aarón tenía que ofrecer un sacrificio por sí mismo antes de ofrecer para el pueblo. No fue así con Cristo (Heb. 7:26–28). Los sacrificios de Levítico fueron continuos, pero Cristo se ofreció una vez para siempre (Heb. 9:6–14). No tenía que repetirlo (10:1–18). El NT no compara el macho cabrío con Cristo. Sin embargo, la idea de hacer la comparación aparece temprano en la literatura cristiana. El símbolo tiene valor. Como el macho cabrío fue enviado al desierto cargado con el pecado del pueblo, así Cristo murió fuera de Jerusalén por los pecados de su pueblo.^[1]

Cada detalle del ritual del día de expiación se cumplió plenamente en Jesucristo. Él fue inmolado como el Cordero de Dios en expiación vicaria por todos nosotros. Expiación vicaria significa que él murió no sólo por nosotros, sino también en lugar de nosotros. En él, los creyentes hemos recibido el perdón de todos nuestros pecados (Efesios 1:6–7; Colosenses 2:13), porque él fue inmolado por todos nosotros (Apocalipsis 5:9). Con su propia sangre vertida en la cruz del Calvario, nos redimió (compró) para Dios (Tito 2:13–14; Hebreos 9:11–28).

Dios “echó” sobre su Hijo todos nuestros pecados para reconciliarnos con él (2 Corintios 5:19–21). También Cristo padeció “fuera de la puerta”, salió del campamento (a la manera que era sacado el macho cabrío “Azazel”) sufriendo el oprobio y llevando nuestros pecados (Hebreos 13:11–13).^[2]

¿Cómo se obtiene salvación?

La Biblia habla de creer en Cristo para obtener salvación, la palabra salvación implica que uno es liberado de alguien o de algo, ese alguien es Dios el Padre uno ha sido salvado de la Ira de Dios, del justo castigo de Dios por el pecado y en otro sentido uno a sido liberado del poder del pecado y de la muerte.

Esto lo podemos ver claramente en las palabras del Señor Jesús:

(Joh 3:17)  Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El.

(Joh 3:18) El que cree en El no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

(Joh 3:19)  Y este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, pues sus acciones eran malas.

Otra aseveración tan clara como esta la encontramos en uno de los evangelios:

(Mar 16:16)  El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado.

En ese sentido creer en Cristo; es lo que nos permite recibir esta salvación tan grande que fue preparada por Dios, pero de que forma, quien o que, nos da la capacidad de creer, podríamos decir ¿quienes son los que creen?

El Señor Jesús durante su ministerio terrenal afirmó lo siguiente:

(Joh 6:64)  Pero hay algunos de vosotros que no creéis. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién era el que le iba a traicionar.

(Joh 6:65)  Y decía: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha concedido el Padre.

(Rom 3:23) por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios,

(Rom 3:24) siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús,

(Rom 3:25) a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente,

(Rom 3:26) para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que El sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús.

Es bueno recordar que las buenas nuevas no solo deben incluir un “diagnostico y veredicto exhaustivo” de la condición espiritual, moral y física en la que se encuentra el hombre sin Cristo; sino también en la provisión que Dios ha hecho para todos aquellos que serán herederos de la vida eterna en Su Hijo, el Señor Jesús (Tito 3:7).

¿Qué implica la Justificación?

Enfoquémonos ahora entonces en la manera en que Dios nos ofrece el don de la salvación a seres humanos pecadores dignos de muerte, según se nos dice claramente en Romanos 6:23:

Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

Dice la Palabra de Dios (La Biblia) que somos justificados gratuitamente, esto quiere decir que no hay nada que yo pueda, deba o deje de hacer para recibir este don de Dios lo cual conocemos como la salvación, en otras palabras este regalo de la salvación es gratuito para el hombre porque Dios lo justifico.

Sin embargo necesitamos considerar otro punto vital del evangelio ya que pudiéramos pasar por alto en forma muy liviana lo que para Dios significo justificar a los herederos de la salvación y todo eso por lo que para Dios es el pecado, nótese bien estamos diciendo el pecado, no los pecados, ya que sabemos que el hombre es pecador no porque peca, sino que peca porque es pecador, el tiene esa condición natural de ser pecador muy dentro de si, es como algo inherente a su propia naturaleza y Dios no tan solo aborrece al pecado sino también al pecador (Salmos 11:5, 37:28, 145:20, 5:5; Proverbios 12:7, Jeremías 25:31, 30,23)

El Dilema de la Justificación<
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