Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra… Estará el arco en las nubes, y lo veré, y me acordaré del pacto perpetuo entre Dios y todo ser viviente, con toda carne que hay sobre la tierra. (Gn. 9.13, 16)

El Arco Iris. El tremendo cataclismo había terminado, y Noé al igual que Adán recibe de Dios el mandamiento de poblar la tierra y de multiplicarse sobre ella, “Entonces habló Dios a Noé diciendo: Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo. Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo reptil que se arrastra sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y fructifiquen y multiplíquense sobre la tierra” (Gn.8.15-17).

Nuevamente, y por directa delegación de Dios, el hombre recibe el señorío sobre la tierra. Todos los seres vivos que están sobre la tierra “…en vuestra mano son entregados” (Gn.9.2c), dice el Señor. Esta encomienda implica una responsabilidad, un cuidado y una utilización sabia de la creación. ¿Hemos cumplido hasta hoy con ese mandato? Los grupos medio-ambientales y los intentos por revertir el caos ecológico de nuestro planeta nos habla de nuestra irresponsabilidad. Un botón de muestra: El hombre aniquila anualmente por comercio o deporte 40.000 primates, 4.000.000 de aves exóticas, millones de peces ornamentales. Cada año 3.000 especies son borradas del mapa. Muchos de los grandes saltos tecnológicos de la humanidad han significado un deterioro irreversible del medio ambiente y un nuevo peligro para la vida en general.

A diferencia del pacto con Adán, ahora se le da la oportunidad de alimentarse tanto de animales como de vegetales, “Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento; así como las legumbres y plantas verdes, os lo he dado todo” (Gn.9.3). Nuestro mundo ha generado los recursos suficientes para alimentar a la población del mundo entero. Sabemos de hambrunas y pobreza generalizada en muchos rincones de nuestro planeta que son más producto de una deficiente distribución o del mal uso del suelo, que por causas naturales. Es triste señalar, por ejemplo, que los gatos en Europa comen más proteínas que los hombres en África. En todo está la preocupación de Dios porque el hombre pueda vivir con comodidad, y para esto, ha provisto todo lo necesario, “Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche” (Gn.8.22).

En el mismo sentido, el Señor establece el valor sagrado de la vida humana. El hombre tiene el deber inapelable de salvaguardar la vida humana como un don de Dios. “El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre” (Gn.9.6). El siglo que ha pasado es el siglo más sangriento de toda la historia de la humanidad. Invoca una profunda reflexión el saber que un sinnúmero de conflictos armados llenos de muerte y destrucción han pasado la barrera del siglo XX… el de más desarrollo continuado en la historia del hombre.

Con las líneas generales del nuevo tratado entre Dios y la humanidad la firma de este nuevo pacto está por graficarse. Este documento universal tendría un solo sello de autenticidad permanente en el tiempo para todas las generaciones… El arco Iris. Como la luz del sol se refracta sobre las gotas de agua que flotan en la atmósfera después de la lluvia formando un arco multicolor, así también la misericordia de Dios se diversifica y se expande por toda la humanidad permanentemente. Dios nunca dejará de derramar su justicia sobre la humanidad, pero siempre la misericordia será la base para la relación con su criatura. El Señor no se engaña a sí mismo, El sabe la condición real del hombre, “…No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud…“

(Gn.8.21b), por eso el sello del Arco en el cielo siempre les hará presente a ambos que la relación del hombre para con Dios se basa en la misericordia divina, “Dijo, pues, Dios a Noé: Esta es la señal del pacto que he establecido entre mí y toda carne que está sobre la tierra” (Gn.9.17).

Este pacto de misericordia se verá perfeccionado con la Ley en los tiempos de Moisés y tendrá su consumación con el Nuevo pacto establecido con Jesucristo. Justamente, nuestro Señor establece paradigmas aún más claros en el Sermón de la Montaña. Estos Estatutos del reino, como se les conoce, tienen como ideal al Reino de Dios. Como en cualquier reino humano, el Señor nos entrega su propio plan de gobierno. De modo notable no contiene ningún sistema doctrinal detallado, ni ninguna enseñanza ritual, ni tampoco desarrolla la forma de ninguna observancia externa. No es un sistema moral. No hay disciplina y esfuerzo para alcanzar un ideal. Hay reconocimiento y dependencia, el resultado es gracia y entrada al Reino.

Nosotros reconocemos, El entrega. No es consecuencia, es promesa de gracia en Cristo, el Rey. Es la descripción exacta de lo que deseaba que sus seguidores fueran e hicieran. No es tan sólo un ideal inalcanzable, es en realidad todo lo que podemos llegar a ser en El. El erudito bíblico inglés, ya fallecido, Alfred Edersheim contempla así el Sermón de la Montaña: “Cristo vino a fundar un reino, no una escuela…instituir una hermandad, no proponer un sistema. Para los primeros discípulos toda enseñanza doctrinal brotó de la comunión con El. Le vieron, y por ello creyeron; creyeron, y por ello aprendieron las verdades relacionadas con El y que brotaban de El”.

El Sermón del monte no encierra sólo un mejoramiento o un ideal de la sociedad actual, sino, una total diferencia con todo lo normalmente establecido, por ejemplo:

• Cualquiera ama a los suyos. Los cristianos aman a sus enemigos. “Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen… “(Mt.5.44)

• Cualquiera pone en primer lugar la satisfacción de sus necesidades materiales. El cristiano busca primero el Reino de Dios y su justicia. “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mt. 6.33).

• Cualquiera puede vivir por el resto de su vida enojado con su prójimo. Los cristianos saben que su reconciliación con Dios les demanda una profunda reconciliación con sus semejantes. “Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra tí, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda ” (Mt.5.23,24)

• Cualquiera piensa que por sus méritos personales merece un lugar en el cielo. El cristiano manifiesta no lo que tiene de Dios, sino su miseria espiritual lo que lo hace heredero del Reino de los Cielos. “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mt.5.1).

• Cualquiera se cuida de que sus malos actos no sean evidentes, cuida sus apariencias. Los cristianos cuidan su corazón. “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mt.5.28)

• Cualquiera espera ser reconocido por sus buenos actos. El cristiano sólo espera la aprobación de Dios.”Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público” (Mt.6.3,4).

• Cualquiera espera convencer a Dios con sus ritos y largas oraciones públicas. Los cristianos mantienen una fuerte devoción privada que confía en la fidelidad de Dios. “Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. Y orando no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídas. No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis” (Mt.5.44)

Esto y mucho más nos hace evidente un sistema de valores cristianos, de normas éticas, de devoción religiosa, de actitud hacia el dinero, de aspiraciones, de estilo de vida y de relaciones, todos y cada uno de los cuales están totalmente en discordancia con los del mundo no cristiano. Por eso Jesucristo interpone una frase sumamente fuerte: “Pero yo os digo“, que muestra la intención preponderante de Jesús de respaldar sus palabras en su propia persona. No está hablando como un maestro o rabino más, cada una de sus indicaciones vienen respaldadas por su propia divinidad, Dios está hablando. En el mismo sentido, estas características sólo podrán ser asumidas por hombres y mujeres que gocen de una profunda e íntima comunión con El, que nazca de lo profundo del corazón, “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón” (Mt.6.21).

La próxima vez que veas un Arco Multicolor en el cielo acuérdate que Dios tiene un pacto de amor con la humanidad.

El concepto de la obediencia aparece tres veces en este corto pasaje sobre la fe. Lo vemos en el texto que hoy nos ocupa, pero también aparece en el versículo 9 y una tercera vez en el versículo 10. La mención de la obediencia en este contexto nos da una importante pista acerca de lo que es, en realidad, la fe.

Entre nosotros es común el concepto de que la persona de fe es aquella que se atreve a pedirle cosas a Dios que nosotros jamás nos atreveríamos a pedir. Miramos con cierta envidia su vida, porque parece conseguir resultados más extraordinarios que los que nosotros conseguimos. Creemos que esto se debe a que esta persona posee mucha fe y se anima a soñar en grande.

La fe, según lo que Cristo enseñó a sus discípulos, está ligada con los proyectos de Dios, no de los hombres. La fe no es un cheque en blanco que Dios le da a sus discípulos para que pidan lo que quieran, sabiendo que él se compromete a respaldarlos en cualquier cosa que se propongan. Más bien es la convicción de que Dios cumplirá lo que él ha hablado.

No hace falta más que un rápido recorrido por la vida de algunos de los grandes héroes de la fe para ver que en cada situación no hicieron más que obedecer las instrucciones que habían recibido. Abraham pudo ofrecer a Isaac en sacrificio porque creyó la palabra que había recibido acerca de un heredero. Moisés dividió las aguas del Mar Rojo porque creyó la palabra que recibió de Dios. También sacó agua de la roca porque Dios mismo le había mandado que así lo hiciera. Josué vio la destrucción de Jericó porque aceptó las instrucciones que Dios le dio acerca de aquella ciudad. Elías derrotó a los profetas de Baal porque había hecho todas las cosas según la palabra que había recibido de Dios.

Este es, de hecho, el argumento principal del autor de Hebreos. En el capítulo 4 escribe: «Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. También a nosotros se nos ha anunciado la buena nueva como a ellos; a ellos de nada les sirvió haber oído la palabra, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron» (1–2). De manera que es imposible ejercer fe en algo que no hemos recibido por palabra del Señor, porque la fe solamente es aplicable a aquellas situaciones donde Dios ha hablado con claridad y nos invita a creerle. En el acto de movernos según las instrucciones que hemos recibido es que encontramos la demostración de la fe.^[1]

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Enviar un embajador o un representante de un país a otro ha sido una práctica común por muchos siglos. En el Nuevo Testamento, la palabra “embajador” es usada dos veces. El apóstol Pablo primero usó esta figura para explicar la función de un cristiano aquí en la tierra: “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros” (2 Corintios 5:20). Y luego, cuando se encontraba encarcelado explicó: “soy embajador en cadenas” (Efesios 6:20). La comparación entre un cristiano y un embajador es igual de instructiva para nosotros hoy día.

1. Como embajadores representamos a Cristo

No existe un embajador independiente. Todo embajador, por definición, representa al que lo envió. Esto también es cierto para todo cristiano. Estemos conscientes de ello o no, como cristianos representamos a Cristo. Muchas personas no cristianas nunca abrirán una Biblia pero mirarán la manera en que usted y yo vivimos. ¿Qué concluyen cuando ven lo que estoy haciendo? ¿Será que mi vida refleja algo de la humildad, generosidad, ternura y justicia de Cristo?

Debemos vivir conscientes de que representamos a Cristo todo el tiempo, sea en nuestra casa, en el trabajo y en el colegio, en nuestra iglesia y en nuestro vecindario.

Sentir que somos embajadores de Cristo nos cambia de varias maneras:

- La manera de vernos a nosotros mismos: No hay lugar para complejos de inferioridad ni de superioridad. Valemos mucho porque Cristo nos escogió para representarle. Pero nos escogió por su gracia, no porque éramos tan maravillosos.

- La manera de reaccionar frente al sufrimiento: Algunos de los contratiempos e inconvenientes que vivimos nos pasan porque representamos a Cristo. Dios puede permitir dolor y sufrimiento para hacernos mejores representantes de aquel “varón de dolores”.

- La manera de percibir el Pecado: Nuestro pecado no sólo amarga nuestra comunión personal con el Señor, sino que también afecta la manera en que otros ven de Jesús en nosotros. ¡Nuestro mal testimonio puede alejar a otros de Jesús!

2. Como embajadores tenemos una misión

¡Embajadores no son enviados al extranjero de paseo! ¡Tampoco son enviados porque estorban en casa! De igual manera, nosotros los cristianos estamos aquí en la tierra con una misión. No es cuestión de entretenernos quemando el tiempo “hasta que Cristo venga”. Tampoco corresponde dedicarnos a buscar nuestra comodidad personal. Pablo oró por los cristianos en Corinto “para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios” (Colosenses 1:10). Lo que motiva al cristiano es un deseo profundo de agradar a Dios antes que a sí mismo. En todo lo que hace, un buen embajador busca avanzar los intereses de los que lo enviaron. ¿Nuestra manera de vivir colabora con los propósitos de Dios en la tierra?

3. Como embajadores somos extranjeros

Hay muchos embajadores residentes aquí en Londres, Inglaterra. Algunos han vivido aquí por un par de meses, otros por años, pero ¡ninguno de estos embajadores es inglés! ¡Todos son extranjeros! Claro que embajadores Ingleses sí existen, pero ninguno de ellos vive en Inglaterra. La naturaleza del trabajo de un embajador lo obliga a vivir lejos de su país natal. Mientras sea un embajador, vivirá como extranjero. En su primera carta, el apóstol Pedro se refiere a los cristianos como “expatriados”. Les dice “conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación”. Luego añade: “Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma” (1Pedro 1:1, 17; 2:11). Los cristianos somos extranjeros en este mundo.

Como embajadores de Cristo funcionamos bajo normas diferentes a las del mundo en que vivimos. Tenemos un estándar de comportamiento diferente. El valor que le damos a las cosas difiere. Existe el gran peligro de que dejemos de vivir como extranjeros, de que adoptemos los valores del mundo que nos rodea. Las palabras que usa el apóstol Pablo son claras y fuertes: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento” (Romanos 12:2).

¿Nos estamos conformando a este mundo? ¿La manera en que uso mi tiempo, mis energías y mi dinero – demuestra que vivo como un “extranjero y peregrino”?

4. Como embajadores daremos cuenta a Cristo

El embajador del Perú que vive en España no recibe su salario del gobierno Español sino del gobierno Peruano. Esto le proporciona la libertad necesaria para poder llevarle una “noticia no popular” al gobierno Español. El embajador puede protestar ante el gobierno Español sin el riesgo de perder su empleo. Aunque el embajador Peruano viva en España, recibe sus órdenes y da cuenta de su gestión ante el gobierno Peruano.

En estos momentos me gustaría poder agradar a muchas personas: a mi querida esposa, a mi familia y amigos, a mis hermanos en Cristo, a mi jefe en la empresa donde trabajo. Aunque estos deseos son legítimos, no debo perder de vista que como embajador de Jesucristo solamente a Él daré cuenta de mi vida. “Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta” (Hebreos 4:13).

5. Como embajadores tenemos un contrato limitado

El título de embajador no es uno de esos títulos que duran para siempre. Por jubilación o por varias otras razones un embajador puede ser llamado a volver a su país de origen. Su misión llega a su fin. Es de estímulo y alegría saber que Dios no tiene intenciones de dejar a ningún cristiano en la tierra para siempre. Todos funcionamos con contratos limitados. Cuando nuestro trabajo aquí en la tierra termine seremos llamados a casa. ¡Y qué alegría será esa!

6. Como embajadores podemos tener cadenas

La segunda vez que el apóstol Pablo utiliza la imagen de un embajador, está encarcelado y pide apoyo en oración: “a fin que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas” (Efesios 6:19,20). Aunque se encontraba restringido en una cárcel siguió siendo un embajador de Cristo – un embajador con dignidad y con responsabilidades. Muchos cristianos hoy también se encuentran limitados por cadenas que ellos mismos no han escogido. ¿Está frustrado porque no recibió esa visa, porque está enfermo, porque le falta de dinero, o por alguna limitante física?

¿Siente que su servicio al Señor está restringido porque está cuidando hijos pequeños o algún familiar anciano? Posiblemente no pueda hacer hoy lo que solía hacer o lo que le gustaría hacer en la obra del Señor. Aunque tengamos restricciones y limitantes (las cuales Dios ha permitido), seguimos siendo embajadores de Cristo – como el apóstol Pablo ¡embajadores en cadenas!

Sin embargo, no debemos escoger cadenas. Compromisos innecesarios y afectos mal situados reducen nuestra capacidad de ser embajadores efectivos para Cristo. El autor de la carta a los Hebreos nos invita: “Despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante” (Hebreos 12:1). Desechemos esas cargas y compromisos que estorban o distraen.

Conclusión

Todo cristiano es un embajador de Jesucristo. No somos de este mundo. Nuestra misión es la de avanzar los intereses de Cristo en esta tierra. Los que buscan a Cristo deben poder encontrarlo cuando se encuentren con nosotros. Nuestra jornada como embajadores de Cristo pronto llegará a su fin. Jesús mismo dijo “vendré otra vez y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy vosotros también estéis” (Juan 14:3). Hasta que llegue ese feliz momento, seamos embajadores fieles y diligentes. ¿Ante quién representaremos a Cristo hoy?

Aliento de vida. En alguna oportunidad escuché a un rabino decir que cada uno de nosotros somos como una pequeña parcela de tierra que el Señor nos da en arriendo por unos pocos años. De nosotros depende hacerla fructificar o convertirla en un terreno eriazo. Sin embargo, detrás de la utilidad o inutilidad de nuestra vida (tema discutido hasta la saciedad por nuestra sociedad contemporánea) está el gran milagro de la realidad conciente de nuestra existencia. Somos y nos sentimos como algo más que un pedazo de barro al que se le ha dado forma. El soplo delicado del aliento de Dios ha producido en nosotros una vida que nos hace concientes de nuestra individualidad y también de la individualidad de los demás. Como dije unas líneas más arriba, podremos dudar del valor práctico que como seres humanos tenemos y del sentido de la vida dentro de la lógica del universo, pero inquebrantablemente sabemos que estamos hoy y aquí sobre la tierra. Sí, somos seres complejos y en medio de nuestra aldea global nos damos cuenta que somos diversos en matices, culturas, colores y formas; pero al fin y al cabo, seres humanos.

Esa es la multi-constitución privilegiada con que el hombre fue diseñado por Dios. Aún la constitución física es sumamente complicada: Oxígeno: 65%, Carbono 18%, Hidrógeno 10%, Nitrógeno 3%, Calcio 2%, Fósforo 1%, Potasio 0,25%, Cloro 0,15%, Sodio 0,15%, Magnesio 0,55%, Hierro 0,04%. Más interesante es aún saber que estos componentes están en su justa medida… porciones un tanto mayores serían absolutamente mortíferas para el ser humano. Entiendo que la ciencia moderna cada vez con mayor precisión ha podido ir desenterrando los misterios de los secretos de nuestra vida física, pero, ¿dónde están los secretos de nuestra vida anímica y espiritual? Por allí tengo un artículo en donde se debatía acerca de los problemas del alma y su correspondencia con el desequilibrio de determinadas hormonas del organismo. Algunos doctores señalaban que la llave de la depresión estaba en el desarrollo o ausencia de algunos compuestos químicos que por alguna razón nuestro cuerpo no estaba fabricando. Pero, en el otro extremo, estaban los especialistas que consideraban que la variabilidad química del organismo era consecuencia de algunas situaciones anímicas que afectaban luego el metabolismo de las personas. Me inclino por la segunda opción porque creo que el aliento de Dios no es susceptible de ser medido por el hombre.

En conclusión, somos más y mucho más que hueso, pellejo y un poco de historia efímera. En ese sentido, el Génesis busca orientar y darnos luz con respecto a nuestro ideal de trascendencia. No estamos aquí por casualidad, Dios interpuso su voluntad “Y creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó” (Gn.1.27). Este no sólo es un canto poético. En el idioma hebreo se usan dos palabras para describir la creación; la primera de ellas es la palabra que se traduce “crear” y que indica una obra de Dios realizada omnipotentemente y sin material previo; la otra es la que se traduce “formado” que implica el uso de material pre-existente. El hombre fue formado de material existente (barro), pero su constitución espiritual va más allá de todo lo natural.

Por todo lo explicado, las razones y el sentido de la vida para el hombre están más allá de todo lo temporal o físico. La abeja se realizará completamente siendo abeja, el león cumplirá instintivamente su rol sobre la faz de la tierra sin diferenciarse de sus padres y abuelos. ¿Por qué para el hombre no es así de fácil? Porque el hombre necesita un referente espiritual y volitivo más que instintivo. Al hombre no le basta con ser hombre, necesita ser persona y más aún, su realización individual puede tener tantos matices como hombres hay sobre la tierra. Ese referente sólo lo puede proveer la Voz de Dios, su creador, mentor y director. El Señor le entrega al hombre poder y dominio sobre la creación… “y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra” (Gn.1.26b). Pero este dominio no es arbitrario ya que le corresponde cuidar la creación al ser nombrado administrador de la creación de Dios, “Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase” (Gn.2.15).

Lo más importante es que Dios creó al hombre con tal sentido de dignidad y capacidad que se atrevió a generar un pacto con El. No iba a ser sólo un sirviente sino que se propuso darle un trato filial. Los términos del pacto están bien definidos en una sola frase: “Y mandó Jehová Dios al hombre diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás” (Gn.2.16, 17). Para muchos este mandato es un limitante dictatorial a la felicidad del hombre, pero podemos entender que esta cláusula no limita la libertad ni la felicidad del hombre, era, más bien, una prueba sencilla de obediencia. No se trataba de una manzana envenenada, ni tenía relación con la sexualidad del hombre, o que en los frutos del árbol estaba el elixir de la divinidad. Nada de eso. La frase “de la ciencia del bien y del mal” es una expresión idiomática oriental que indica la totalidad de la grandeza y el conocimiento de Dios. Este árbol era un permanente recordatorio a Adán de la necesidad de su dependencia de Dios.

La historia la conocen todos ustedes. El hombre desconoce el pacto al creerse más sabio que Dios y desde ese momento cae en un permanente razonar en círculos, alejado de la Palabra iluminadora del Señor y deshaciendo en argumentos vanos lo poco que conoce de ella. Las consecuencias más evidentes del fracaso del hombre en su obediencia a Dios podemos enumerarlas:

1.    Se entrega al cuidado de su propio intelecto y voluntad.

2.    Intenta cubrir con apariencias su propia condición.

3.    Desea mantenerse alejado de la presencia de Dios.

4.    Su dureza le impide reconocer su culpabilidad. Vive haciendo recaer su culpa sobre los demás y las circunstancias.

5.    Se entrega por completo al mundo físico y desoye por completo al mundo espiritual.

Quizás algunas de estas razones son los nuevos valores de la humanidad. Ya no son vistos como debilidades sino como virtudes. Bueno, el tiempo y la propia vida señalarán los frutos de las semillas que delicadamente sembramos en nuestras pequeñas parcelas. Por lo pronto, sé de la existencia de un tal Jesús que hace dos mil años se anunció su venida con el fin específico de devolverle la gloria perdida al hombre:

“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados… He aquí una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros“

(Mt.1:21,23).

¿Salvar? ¿No entiendo de qué me va a salvar? decimos muchos de nosotros. Si no lo has entendido hasta ahora permíteme hacerte una breve explicación. Emilio Durkheim en su libro “El Suicidio” acuñó la palabra “anomia” como un término que parecía un neologismo pero que ya aparecía en la Biblia y que puede traducirse “sin ley”. El autor clasificaba así a la sociedad en crisis que ya no respeta las normas y que por lo tanto está en un proceso de desintegración que hace que se pierda de vista el significado del bien y el mal. Jesucristo vino, en primer lugar, para restaurar el principio del pacto en nuestras vidas. Para eso debe perdonarnos nuestras faltas cometidas cuando estábamos al margen de la ley. Este perdón no es gratuito, El lo pagó en la cruz por nosotros. Y en segundo lugar, nos da la oportunidad de restaurar nuestra relación perdida con Dios. Sencillamente, Jesucristo vino para ordenar la casa y dejar las cosas como eran en el principio. ¿Cómo podemos hacerlo? Pues, dejando las justificaciones y las apariencias para presentarnos como somos delante de Dios en arrepentimiento y disposición para que Él y sólo Él nos indique el camino nuevo por el que debemos andar. El primer mensaje del Señor no fue una invitación a la filantropía o aun servicio religioso. Sus primeras palabras fueron: “… Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mt. 4.17). El Señor Jesucristo vino a salvarnos de nuestra desintegración anímica producto de nuestro abandono moral.

Así, Él nos demuestra que somos valiosos al darse Él mismo por ti y por mí. Pero hay algo más importante todavía: Él deseó la restauración de nuestra dignidad al darnos la segunda oportunidad de volver sobre nuestros pasos, vindicar el pacto, y caminar con Él como debió haber sido desde el principio. Es una acto de confianza de Dios para con nosotros, que sólo podremos devolverle con confianza. La entrega de Jesucristo por nosotros sólo puede ser respondida con nuestra entrega personal.

Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca,

 y la calafatearás con brea por dentro y por fuera. (Gn.6.14)

El arca de… Mucho se ha hablado y escrito acerca del Diluvio desde tiempos inmemoriales. Se calcula en más de medio millar la cantidad de leyendas que con respecto a este tema se han contado entre los diferentes pueblos del mundo. En Asia, América y Oceanía existen relatos muy antiguos que dan cuenta de un acontecimiento diluvial que marcó la conciencia de la humanidad. En la Mesopotamia antigua un aparente Noé recibió el nombre de Gilgamesh; los asiriobabilónicos le llamaron Utanapistim; así también pueblos de la antigua América tienen sus propios héroes diluvianos. ¿Pura coincidencia o en realidad el hombre no pudo borrar de su conciencia colectiva esta catástrofe universal?

Diluvio viene de la palabra hebrea Habbul y de la griega Kataklismos. Seguro que la idea que primero viene a nuestra mente es la de inundación causada por lluvias; sin embargo, la palabra involucra una serie de trastornos que incluyen fenómenos naturales de todo sentido, como también trastornos sociales de gran magnitud, todo en grandes dimensiones. En realidad, el fenómeno del Diluvio ha sido visto como un colapsamiento de secciones vitales de la corteza terrestre con la que aguas marinas y subterráneas se lanzaron sobre tierra firme. A esto se le unieron precipitaciones con una fuerza devastadora. El texto bíblico mirado superficialmente nos obliga a hacernos otra pregunta: ¿Todo esto pasó en cuarenta días?

Estos días son contados con referencia a las lluvias, pero no con respecto al fenómeno en general. Si seguimos con detenimiento los capítulos del Génesis nos encontraremos con un evento de más de 371 días de duración. ¿Se imaginan el grado de devastación de un fenómeno que dura un año y varios días más? Como ejemplo, en nuestras súper ciudades modernas basta una lluvia fuerte de varios días seguidos para que todo colapse.

El punto central de nuestra reflexión es que esta catástrofe no fue consecuencia de la casualidad sino de la voluntad de Dios. ¿Qué lo hizo actuar de esa manera? Todo nace como consecuencia de un deterioro generalizado de los pueblos antediluvianos. Muchos han especulado que los hijos de Dios eran ángeles que tomaron mujeres para sí (Gn.6.1-2). La verdad es que estos hijos de Dios eran los hombres o pueblos que mantenían todavía una correcta relación con el Señor y que los hijos de los hombres eran pueblos que ya muy tempranamente habían dejado de lado a Dios y se habían hundido en una vida disipada e infructuosa. Lamentablemente, los hijos de Dios no guardaron su pureza espiritual y llevados por su deterioro se mezclaron con los otros pueblos de la tierra, lo que significa que se adhirieron a sus costumbres y su rechazo al Señor y sus asuntos.

Es por esta razón, que Dios toma una tremenda decisión: “Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; más serán sus días ciento veinte años” (Gn.6.3). Hace unos años atrás leía que un científico había llegado a la conclusión que el hombre (aun en un estado perfecto) no podría vivir más de 120 años, ya que su cuerpo estaba diseñado para soportar sólo esa cantidad de tiempo. La decisión de reducir la estancia de los hombres sobre la tierra vino como consecuencia que los años no habían traído sabiduría al corazón del hombre sino degeneración. Era necesario recordarles nuevamente, y para siempre, su condición de seres creados del polvo de la tierra. ¿Hasta dónde había llegado la degeneración del hombre? El Señor nos hace una radiografía de los tiempos de Noé de la siguiente manera:

“Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucho en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal… Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia. Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra… la tierra está llena de violencia a causa de ellos… “(Gn.6.5, 11, 12,13b).

El grado de degradación moral y social al que habían llegado los hombres era un verdadero cataclismo moral. El desastre había empezado antes de la primera gota de lluvia y el primer temblor. Tal vez no lo entendamos así, pero si Dios no detenía el caos, entonces, el hombre iba a terminar destruyéndose a sí mismo y junto con él a todo lo creado. Es como hablar de la injusticia de privar de libertad a un hombre. Si ha cometido un delito es necesaria no sólo su rehabilitación sino también su separación de la sociedad.

El hombre de la antigüedad al perder los estribos, perdió también su derecho a estar sobre la tierra que, por si acaso lo habíamos olvidado, es propiedad de Dios. Había que detener al hombre y la fuerza de la naturaleza sería el freno que detendría el espiral de degeneración en el que el hombre estaba sumido. ¿Cómo andan las cosas por nuestros tiempos? Tenía la intención de entregarles una multitud de estadísticas que prueban nuestra maldad. Las tengo ante mis ojos y no puedo más que avergonzarme. Pero, creo que ustedes saben muy bien cómo estamos. Para evidenciar nuestro estado basta con comprar un matutino o ver las noticias por la televisión. Creo que es más importante encontrar muchos Noés que puedan poner en sus propias arcas en buen resguardo a su familia y un poco de todo lo bueno que el Señor nos ha entregado en la creación pero que nosotros estamos destruyendo.

“Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para que tengan vida contigo…” (Gn.6.18,19a).

No estoy hablando de una idea monástica ni separatista; es más bien, salvaguardar con principios y hechos todo aquello que de valor tenemos a nuestro alrededor y que podría ser destruido por la imprudencia del ser humano. El sentido común nos dice que sólo ponemos en la caja de caudales lo que tiene valor, lo desechable puede desaparecer sin que medie el más mínimo suspiro. El Señor pondría un anuncio en el periódico demandando los Noés de nuestro tiempo. Diría algo como esto:

SE NECESITAN NOÉS

Hombres y mujeres que sean fieles colaboradores de Dios en la tierra. Noé significa “descanso” y en medio de tanta violencia y destrucción, el Señor busca un lugar en donde reposar y deleitarse con sus criaturas. Personas que puedan ser parte de la solución y no de aquellos que incentivan los problemas o sólo los critican.

Hombres y mujeres que tengan las características de Noé: “…varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé” (Gn.6.9). Esto significa personas con una norma clara de vida en obediencia a Dios y su Palabra. Leales en medio de tanta desintegración y mentira.

Es importante que tengan licencia de conducir, pero de “copiloto”. El Señor no desea alguien a quien seguir, sino alguien que le siga y que no tenga vergüenza de ser visto en público con El. Favor contactarse con Dios dónde ya saben. Si no saben dónde no son aptos para el puesto. Se ruega no insistir.

En el Nuevo testamento y ya en los albores del ministerio de nuestro Señor Jesucristo encontramos estas mismas demandas. Nadie puede hacerse a un lado en la responsabilidad como inquilinos de este pequeño planeta azul. Ya Juan el Bautista (mucho tiempo después de Noé) insiste en un llamado de reconocimiento a la soberanía de Dios:

” … Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas” (Mt.3.2,3).

Este arrepentimiento no es sólo los consabidos golpes de pecho o las permanentes culpas freudianas. El Señor espera que pongamos nuestro grano de orden en medio del desorden caótico en que se encuentra la humanidad. “Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento… Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego” (Mt.3.8, 10). El Señor nos llama a dejar la mediocridad espiritual y que nos lancemos a la búsqueda de los ideales de excelencia que corresponden a los verdaderos hijos de Dios. ¿Eres parte de la solución o del problema? ¿Eres comentarista o constructor? ¿Crítico o emprendedor? Te recuerdo que la gran virtud de Noé fue la de ser co-piloto del Señor. El Señor habló y Noé ejecutó, e hizo las obras porque creyó. Escuchar y obedecer es la demanda de Dios para el hombre de todos los tiempos.