Estupefacto quedé cuando el pastor de mi iglesia preguntó cuántos de los presentes tenían en sus hogares uno o más álbumes de Michael Jackson. Calculo que de un 15 a 20 por ciento de los presentes levantaron su mano, creo que totalmente ignorantes de que su respuesta los delataría como gnomos espirituales. El pastor agradeció la franqueza de los que alzaron sus brazos para luego dar una breve perspectiva bíblica acerca de la vida y muerte del Rey del Pop.

Michael Jackson, alma torturada, mezcla de genio musical, andrógino narcisista, niño del averno, ídolo de masas profanas, dios de fiambres espirituales, mutación étnica, conejillo de quirófano, leyenda tétrica, gnomo autodestructivo, filántropo admirado, cuerdo y demente, héroe y villano, víctima y culpable, muñeco misterioso y estrambótico, egocéntrico materialista y soñador idealista, manipulador y manipulado. Alma torturada al fin.

Toda muerte es trágica, un sombrío recuerdo de que la muerte entró en este mundo por el pecado. Toda muerte es la herencia maldita que nos dejó Adán. Trato de ser cauto cuando hablo de la muerte porque la siento más cerca cada día. Padezco de una enfermedad terminal, y no me refiero a la vida, por aquello de que la vida es una enfermedad incurable. Agradezco a Dios que mi destino eterno está asegurado en sus brazos, pero qué decir de aquellos que mueren sin Dios. En nuestra sociedad es tabú hablar de la condenación eterna. Todos nuestros héroes, políticos, actores, músicos, etc. van al cielo automáticamente. Al menos es lo que escuchamos en los homenajes póstumos.

Inmediatamente al deceso de Michael Jackson (MJ en adelante) toda clase de reportes comenzaron a circular. Ciertos blogs cristianos dieron la noticia de que MJ había recibido a Cristo como su Salvador tres semanas antes de su muerte. No existe una pizca de evidencia que corrobore la historia. Parecería que ésta es una constante que se da en cada muerte de un personaje famoso. Luego de la lamentable muerte de Steve Irwin, The Crocodile Hunter, se corrió el rumor de que tres semanas antes había pasado al frente en una iglesia para dar su vida a Cristo. Resultó ser otro rumor, tanto él como su esposa se inclinaban al Budismo. Lo mismo escuchamos de Anna Nicole Smith, Rock Hudson, John Wayne, el president John F. Kennedy y otros. Nuestros ídolos, no importa como hayan vivido, están en el cielo, ya sea por decreto popular o por una historia de conversión en el último minuto. Se me ocurre que Dios está dejando pasar tremendas oportunidades al dejarlos morir, pudiendo prolongar sus vidas para que den testimonio de su conversión a los fanáticos que los siguen. De ser así presenciaríamos el avivamiento más vibrante de la historia, ¿no lo cree así?

La beatificación de MJ comenzó minutos después de la noticia de su muerte.  Oleadas  de adoradores comenzaron a reunirse en diferentes lugares asociados con el ídolo. Los adulones aun siguen visitando sus residencias y el famoso Rancho Neverland, realizando vigilias y homenajes aun antes de su sepelio. Gente totalmente extraña derramando lágrimas por un perfecto extraño. Esto revela el estado lamentable de esta generación sin brújula moral, sin un ancla que los amarre a la Verdad de Dios.

La jornada religiosa de MJ desde ex Testigo de Jehová, ex esposo de Lisa Marie Presley, devota seguidora de Scientología,  siguiendo con una supuesta conversión a la Nación del Islam, la versión islámica de Louis Farrakhan, y finalmente al Islam tradicional, nos habla de un lamentable declive espiritual. Los frutos de su carrera musical, desde nuestra perspectiva, son detestables. Un ejemplo de sus letras revela la inmoralidad detrás de la leyenda:

Amiga

Le voy a decir a tu novio (Yeah)

Díle (Woo Hoo)

Exactamente lo que hacemos (yeah)

Dile lo que me haces

Tarde en la noche cuando el viento es libre

(Título: Girlfriend)

Yo sé que hay letras aun más fuertes de otros artistas, pero no ganamos nada justificando los malos ejemplos señalando hacia otros peores. Este tipo de letras son las que han formado una generación sexualmente sobreexcitada con las trágicas consecuencias que hoy vivimos. Hasta los viejos andan sensualmente enardecidos. Michael Jackson, ¡qué legado impúdico has dejado! Le comentaba a mi esposa el otro día que si yo me pusiera en la esquina a bailar con mi mano en los genitales como MJ lo hacía, por seguro terminaba arrestado. Incoherencias de una sociedad confundida.

MJ lo tuvo todo a su alcance, fama, poder y dinero. Nada de ello fue usado para la gloria de Dios. Fin de la historia: “Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?” Palabras de Jesucristo (Mr. 8:36). No menos terminantes son las que dijo en la parábola del hombre rico: “Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios”. (Lc. 12:20-21)

No puedo finalizar sin levantar el nombre del Rey de Reyes, Jesucristo. Toda la gloria sea para él, que continúa presidiendo sobre los funerales de todos los reyes de la tierra, aun se llamen Rey del Pop, Rey del Rock o lo que se les ocurra.

Con los nuevos descubrimientos del último tercio del siglo XX, no sólo se acortan los tiempos y se reducen los costos, sino que tiene lugar también una revolución que de manera contundente incorpora a prácticamente todos los ámbitos de la actividad humana en este proceso. 

Basta señalar algunos ejemplos: 

- En 1930 una llamada de tres minutos entre Londres y Nueva York costaba   US$300.00; hoy es casi gratuita en Internet.

- Nuestros hijos y nosotros mismos nos comunicamos y hacemos operaciones   financieras en tiempo real en todo el mundo a través de Internet.

- Hoy el comercio que más crece es el electrónico. 11 

Son estos grandes avances los que nos dan las herramientas para poder intercambiarnos y generar dependencias mutuas entre pueblos, lugares, personas, sociedades, culturas y hasta religiones que hasta hace poco tiempo actuaban como mundos paralelos. 

“La ‘Aldea Global’ sugiere que, finalmente, se formó una comunidad mundial, concretada en las realizaciones y las posibilidades de comunicación, información y fabulación abiertas por la electrónica.

Sugiere que está en curso la armonización y la homogeneización progresivas. Se basa en la convicción de que la organización, el funcionamiento y el cambio de la vida social, en el sentido amplio, que comprende evidentemente la globalización, están ocasionados por la técnica y, en este caso, por la electrónica. En poco tiempo, las provincias, naciones y regiones, así como las culturas y civilizaciones, son permeadas y articuladas por los sistemas de información, comunicación, y fabulación agilizados por la electrónica”12 

Toda institución seria en el mundo está pensando cómo enfrentar la globalización sin morir en el intento, en un cambio radical que le permita sobrevivir en un sistema casi totalmente dependiente. Algunos lo hacen desde una intención de aprovechamiento del fenómeno y otros desde una actitud crítica ante el avasallamiento de los más poderosos sobre los más débiles. Así lo explican los políticos chilenos: 

“Desde luego, en Chile existe un amplio consenso en cuanto a que la prescindencia no es posible. Dar la espalda a la globalización es una opción que nadie propone. Por lo demás, una nación como Chile, que no es pequeña, pero tampoco muy grande, que necesita del mundo, no podría, aunque quisiera, darse el lujo de cerrarse y no vincularse estrechamente a las grandes corrientes económicas y políticas que se desarrollan en el planeta. Nadie quiere hacerlo tampoco. Por el contrario, la idea es que sus valores, como nación, como pueblo, puedan llegar a tener algún grado de influencia en la realidad mundial” 13 . 

La consideración para algunos es que la globalización como tal es irreversible por los drásticos cambios que ha producido a nivel planetario. Mario Vargas Llosa de manera muy crítica responde así a los grupos antiglobalizadores: 

“Por lo pronto, ser enemigo de la globalización puede tener algún sentido en el ámbito de la teoría, o de la poesía, pero, en la práctica, es un disparate parecido al del movimiento luddita que, en el siglo XIX, destruía las máquinas para atajar la mecanización de la agricultura y la industria… El mejor indicio de lo irreversible del proceso globalizador son, como lo ha recordado Amartya Sen, los propios militantes antiglobalizadores, variopinta colectividad de muchos países, lenguas y credos que se comunican y coordinan sus mítines a través de Internet” 14. 

En el mismo sentido, podemos estar pensando que la globalización es otra de muchas tentativas del hombre por establecer un orden dentro de nuestro caótico sistema de relaciones. Pero, debido a la magnitud de los cambios producidos y su influencia en todas las áreas de la vida del hombre, entonces, debemos considerarlo imparable. Más adelante haremos una crítica a los supuestos beneficios y desequilibrios que la globalización ha traído consigo al mundo entero en donde los procesos económicos, sociales, culturales y aun espirituales todavía no se alcanzan a cuantificar. 

“Uno puede ser beneficiado o ser perjudicado por esos procesos pero no puede negar su existencia ni hacerlos desaparecer como un acto de la voluntad. Querer sustraerse de los procesos de globalización como proyecto político equivale a la utopía de un aislacionismo del resto del mundo o a querer negar la realidad” 15 . 

Podríamos ahora señalar entonces que la globalización es un proceso complejo cuyos alcances incluyen la universalidad de la difusión de los procesos productivos, movimientos financieros, laborales, educación, información y comunicaciones; cambiando profundamente la forma y estilos de vida, pautas de consumo, publicidad, conocimientos y valores. 

11 de María, Mauricio. La Globalización y las Opciones Nacionales. P.172

12 Ianni, Octavio. Teorías de la Globalización. P. 5

13 Varios Autores. Insulza, José Miguel. Globalización XXI. América Latina y los desafíos del

Nuevo Milenio. P.153

14 Vargas Llosa, Mario. ¿Una Nueva Revolución? Piedra de Toque. Caretas. S.p.

Este abismal desarrollo tecnológico tiene como ‘punta de lanza’ el avance en las ciencias aplicadas a las comunicaciones y al transporte, lo que ha convertido a nuestro planeta azul en un pequeño condominio al que le hemos puesto el sugestivo nombre de “Aldea Global”. Lamentablemente, este acercamiento global no es uniforme. La cercanía no ha reducido las desigualdades, sino que en muchos casos ha generado su intensificación. El nacimiento de una súper cultura global, hija de la Posmodernidad, y que viaja en los ultra tecnologizados vehículos de globalización, está produciendo un sentimiento de inestabilidad y superficialidad en las mismas bases de las culturas locales, que ven como se desintegran sus tradiciones, en unos casos, y se fanatizan y se fundamentalizan, en otros. Lo claro es que no hay sociedad que pueda permanecer imperturbable a su paso. Y lo más seguro es que tanto la Globalización como la Posmodernidad vienen para quedarse. Como afirma José Joaquín Brünner: 

“Y ningún sitio podría ser más remoto que Makran, en la provincia de Beluchistán de Pakistán’, escribe el comisionado de ese lugar. ‘No obstante, las películas extranjeras más recientes están a disposición de cualquiera a través del milagro de los generadores que funcionan con diesel y de la reproducción de videos, que se encuentran entre las primeras posesiones de aquellos que se pueden dar el lujo de adquirirlas. [...] En Makran, los valores tradicionales son coetáneos con los más modernos; la era de Alejandro corre paralela a la era posterior de Mcluhan” 1

Las religiones y la espiritualidad también están conociendo de sus embates. El hombre contemporáneo al morir a sus expectativas modernistas está tratando de resucitar su espiritualidad. Sin embargo, es una espiritualidad secular, estética, subjetiva, emocional, sincrética, ausente de contenido y de propósito, sin más propósito que la auto-gratificación, el gran signo de la posmodernidad. 

Las instituciones religiosas occidentales no están en la agenda espiritual del hombre posmoderno. Ellas han sido cuestionadas de raíz, reinterpretadas y colocadas en un museo como instituciones e ideas caducas. Las reacciones de las iglesias han sido diversas: Muchos han claudicado en mantener la fidelidad al evangelio por la popularidad o los métodos novedosos. Otros, simplemente se han encerrado en sus propios caparazones, creyéndose portavoces de una verdad que el mundo ya rechazó. Muchos más, simplemente han caído en el cinismo, arropados por los nuevos “evangelios” que el mundo saca al mercado con cada nuevo día. John Stott escribe en su libro “El Cristiano Contemporáneo”: 

“Esta impresión, de que el cristianismo es algo remoto, obsoleto y carente de actualidad está muy difundida. El mundo ha cambiado de manera dramática desde los tiempos de Jesús, y sigue cambiando a una velocidad cada vez más sorprendente. La gente rechaza el evangelio, no necesariamente porque crea que es falso, sino porque no encuentra resonancia en ella. ¿Puede la Iglesia superar el desafío de la modernidad? ¿O ha de sufrir el ignominioso destino de los dinosaurios, igualmente incapaz de adaptarse a un medio cambiante, para terminar extinguiéndose?” 2

Más allá de nuestras posiciones eclesiásticas y las batallas perdidas o ganadas, nosotros nos dejamos llevar por las palabras del fundador de la Iglesia, Nuestro Señor Jesucristo, quien dijo: “… y las puertas del reino de la muerte no prevalecerán contra ella” 3. El fundamento y el sustento de la iglesia está firme, pero ante esta situación la iglesia entra en crisis. Pero no es un trance destructivo, sino de definiciones, de cuestionamientos, de preguntas y respuestas que la deben llevar a enfocar su misión y su tarea pastoral desde un novísimo escenario: El Siglo XXI. 

La Iglesia debe evaluar y estudiar el terreno y la influencia de los dos más grandes fenómenos de nuestro tiempo: la globalización y la posmodernidad. Y sobre este nuevo escenario la iglesia está obligada a reconocer y asumir los nuevos desafíos para seguir cumpliendo su milenaria misión. El hombre posmoderno sigue formando parte de la gran humanidad de todos los tiempos que tiene en la obra sustitutoria de Jesucristo la fuente eterna para que su vida pueda tener trascendencia y significado.

1 Brünner, José. Globalización Cultural y Posmodernidad. P. 14

2 Stott, John. El Cristiano Contemporáneo. P. 17

3 Mateo 16. 18. NVI

- Héctor Torres dice en su libro: “Estos ministerios proféticos no han dejado de existir sino que la Iglesia dejó de creer en ellos. En consecuencia, dejaron de operar en sus medios. En estos tiempos Dios está restaurándolos pues son necesarios para llevar al Cuerpo de Cristo a la unidad, conocimiento, madurez y colaboración necesarios para el crecimiento.”

- Los protagonistas de la Teología del Dominio, dicen: “La Iglesia ha fracasado al no comprender lo que Cristo quiso decir a sus discípulos que serían testigos por todo el mundo. Ser testigo quiere decir demostrar el Reino en la tierra: tomar dominio, llevando todas las cosas a la obediencia a Cristo. Para demostrar el Reino, la Iglesia no sólo debe ser unida bajo los apóstoles y los profetas, sino debe ser próspera, habiendo tomado el control de toda la riqueza material de este mundo. Siendo que ‘de Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo y los que en él habitan’ (Salmo 24:1), el mundo es nuestro como coherederos con Cristo”.

- Satanás está usando todas sus artimañas para unir todas las religiones, sectas y movimientos en una gran fraternidad mundial. Su instrumento especial, es el Movimiento Ecuménico. En esta unión anticristiana y apóstata, los apóstoles y profetas están jugando un papel muy importante, para el dominio de la Iglesia en este mundo. Los apóstoles serán los guías ungidos e infalibles.

George O. Wood nos advierte: “Puesto que los maestros del Reino Presente no quieren que nadie desafíe sus enseñanzas, procuran reducir al silencio a sus críticos sugiriendo que los creyentes dejen de lado sus diferencias y se plieguen a un testimonio común. El principal proponente de esta teología (Earl Paulk) ha extendido su invitación a la unidad hasta a los mormones, a quienes denomina “hermanos y hermanas”.

2. Establecimiento del Reino bajo la dirección de los apóstoles y profetas.

- La última novedad que arrasa a las colectividades pentecostales y carismáticas es la ideología denominada Reino Presente, Reino Ahora, también llamado “Teología del Dominio”. Como su nombre lo insinúa, esta teología afirma que el Reino de Dios ya existe en la tierra. Sus protagonistas enseñan que la Iglesia tiene que recobrar el dominio sobre la tierra que fue perdido en el Edén. Será necesario “cristianizar” los sistemas políticos, sociales y económicos de las naciones y culturas, es decir conquistar el “reino de la educación”, “el reino de la ciencia”, “el reino de las artes”, etc. Los creyentes no deberán perder el tiempo esperando la traslación de la Iglesia. En cambio, la Iglesia necesitará demostrar ante el mundo que es un paraíso de Dios para la solución de los problemas que corrompen el mundo. A la vez, que el mundo esperará que la Iglesia ejerza su liderazgo y controle los sistemas mundiales.

Pedro Wagner dice: “Alrededor del mundo están surgiendo afiliaciones post-denominacionales que se están entrelazando para lo que se le ha llamado “Nueva Reforma Apostólica.” Este movimiento está generando los cambios más radicales en el gobierno de la Iglesia desde el siglo XVI.

No cabe duda de que Dios está trayendo estos cambios a la iglesia para reestructurar su gobierno y así revelar nuevas estrategias. Para lograr su objetivo de establecer el reino de Dios aquí en la tierra, está restaurando todas aquellas verdades que se habían perdido. Aquellos que se rehúsen a aceptar este fluir del Espíritu, con sus nuevas y maravillosas estrategias, a la postre dejarán de producir fruto y desaparecerán”.

Wagner declaró en otra ocasión: “La segunda Era Apostólica empezó el año 2001. Lo importante es que ustedes son la gente de Dios de hoy en día, ustedes representan el reino de Dios, y ustedes saben que, nada ha ocurrido hasta ahora, porque el Gobierno de la Iglesia todavía no se ha establecido.”

Lo que Wagner dice sin ambages que la Iglesia necesita un Gobierno (tal vez de los G12 u otro) con una estructura jerárquica y piramidal como lo tiene la Iglesia Católica Romana, pero en cualquier caso bajo el liderazgo de los apóstoles. John Eckhardt dice: “Los apóstoles son los comandantes espirituales de la Iglesia…La Iglesia necesita un liderazgo apostólico para colocar a la Iglesia en orden. Ellos organizarán y movilizarán a los creyentes como un ejército”.

Bill Hamon enfatiza: “La Iglesia del siglo XXI será irreconocible en comparación con la iglesia del día de hoy. Los Apóstoles y profetas de los últimos días que están vivos en el día de hoy tomarán la iglesia a través de la transición de la dispensación de la gracia a la dispensación del reino, de la dispensación de la iglesia mortal a la iglesia inmortal”.

Earl Paulk declara: “Nosotros que vivimos y permanecemos somos dejados aquí para un propósito final: conquistar el último enemigo que es la muerte. Dios nos ha dejado aquí para ejercer dominio sobre la muerte.”. “Hasta que el cuerpo maduro de Cristo desafíe la muerte como un grupo de personas, el fin no puede venir. La historia continuará milenio tras milenio hasta que hagamos lo que Dios ha dicho que hagamos”. (25) Paulk y Hamon, están entre los más prominentes exponentes de la Teología del Dominio, y según la enseñanza de estos, la iglesia pasará de lo mortal a lo y inmortal sin haber pasado por el Rapto y resurrección de los muertos (1 Tesalonisenses 4:13-17), sin haber pasado por el Tribunal de Cristo (2 Corintios 5:10), sin haber pasado por la Cena y las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7-9), y sin haber regresado con Cristo en gloria (Zacarías 14:5; Apocalipsis 19:11-20); y, que Cristo mismo haya establecido su Reino en esta tierra (Apocalipsis 19:4).

- Desde la perspectiva bíblica, el Reino actual es el reino o gobierno de Jesús en el corazón humano que lo recibe (Lucas 17:21); es espiritual e interno. El Reino futuro (Apocalipsis 12:10) es literal y externo; el diablo y la muerte misma serán destruidos (Apocalipsis 20:10, 14).

- Debemos oponernos vigorosamente a la enseñanza del Reino Presente, de lo contrario la Iglesia caerá en un grave error. Tal error conducirá al creyente a separarse de Cristo y, motivará que el individuo finalmente caiga en desilusión cuando descubra que es un ser mortal, que carece de dominio y no es un “pequeño dios”; y que según esta teología Cristo es disminuido y el hombre magnificado.

V. LO PELIGROSO DEL APOSTOLADO MODERNO

El Apostolado Moderno es el mejor protagonista del Reino Ahora o “Teología del Dominio”, movimiento que pretende no sólo restaurar el apostolado, sino “restaurar todas las cosas.” No es un movimiento de restauración espiritual de la Iglesia, restauración necesaria ante tanta apostasía, especialmente del liderazgo de la Iglesia. Es un movimiento que amenaza la fe bíblica fundamental.

1. El Apostolado moderno está alimentando consecuencias trágicas para la doctrina y la eclesiología de la iglesia.

2. Los conceptos que promueven remueven los cimientos básicos y fundamentales respecto a la revelación e inspiración de la palabra de de Dios escrita, a la eclesiología cristológica, y a la misiología.

3. Promueven una hermenéutica sesgada basada en el uso de textos sacado de su contexto, dejando de lado la exégesis rigorosa y profundamente espiritual. (Se valen de la eisegésis). Alegorizan la Biblia respaldándola con “revelación especial”, abandonando la exégesis y hermenéutica correcta, queda sin límites la interpretación de los líderes y promotores del apostolado moderno.

4. Las nuevas revelaciones, igual que la alegorización de las Escrituras menoscaba la autoridad suprema de la Biblia y está dando lugar a toda clase de aberraciones doctrinales.

Autor: Pr. Víctor Pino Gamboa

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1. La Guerra Espiritual.

Los apóstoles modernos hacen mucho énfasis en la guerra espiritual, John Eckhardt dice: “Aunque cada creyente tiene un rango de autoridad para echar demonios, los apóstoles caminan y ministran en el más alto rango. Los malos espíritus y ángeles reconocen este rango. Los apóstoles son comandantes espirituales de la Iglesia. Los apóstoles como generales y comandantes, tienen la habilidad de movilizar a los santos para la guerra”. (17) Héctor Torres dice: “Estoy convencido que hay ciertas fortalezas que no pueden ser destruidas sin la unción apostólica. Estas fortalezas deben ser atacadas si queremos cumplir la Gran Comisión. Los apóstoles tienen la capacidad para hacer esto. Las fortalezas son las mentes predispuestas de las personas en un territorio particular. Estas mentes predispuestas son lugares fortificadas que nos alejan de la verdad y se sostienen con mentiras. La guerra espiritual implica eliminar estos pensamientos hasta que el individuo pueda recibir y caminar en la verdad”.

- Estos argumentos expresan una variante del concepto de la guerra espiritual que los carismáticos tienen sobre la guerra espiritual como doctrina y como práctica. Estas afirmaciones evidencian una vez más el carácter exclusivista y egocéntrico de los apóstoles modernos. ¿Y qué de los demás ministros y creyentes en el Señor?, ¿son personas desposeídos de la unción del Espíritu Santo? Si esto fuera verdad, ¿dónde quedaría la eficacia de la Palabra de Dios? (Juan 17:17; Hebreos 4:12; Efesios 6:17). La Palabra de Dios está al alcance de todo creyente como hijo de Dios.

- Cristo privilegió a los creyentes con la responsabilidad de predicar el evangelio de Cristo bajo el poder del Espíritu Santo (Hechos 1:8). Los apóstoles modernos deberían recordar que la responsabilidad de testificar de Cristo fue dado no sólo a los doce apóstoles, sino a todos los reunidos en el Aposento Alto y, por extensión a la Iglesia de todos los tiempos (Hechos 1:14-15; 2:38,39). Es cierto que la Biblia dice que no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra huestes espirituales de maldad; pero también dice que debemos vestirnos de toda la armadura de Dios para poder estar firmes contra las asechanzas del diablo (Efesios 6:11,12). Debemos tener cuidado de no dimensionar el poder del diablo, ni debemos tomar parte en el resurgimiento del viejo animismo. Tenemos que recordar que la autoridad legal del diablo se le fue quitado en el Calvario. La batalla decisiva de todas las edades tuvo lugar entre Cristo y Satanás en el Calvario. Es por el sacrificio de Cristo que Satanás y sus ángeles malvados serán totalmente destruidos. Cristo sentenció: “Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera” (Juan 12:31) “y…el príncipe de este mundo ya ha sido juzgado” (Juan 16:11).

- En cuanto concierne al creyente, el diablo ya no ejerce autoridad sobre él. En el Calvario Cristo satisfizo por completo las exigencias de justicia. Por la obediencia de Jesús en el Calvario, el poder de Satanás fue destruido. Y Hoy, en el nombre de Jesucristo, tenemos plena autoridad sobre Satanás y todos sus demonios.

2. Profecías.

Como el ministerio Apostólico está íntimamente ligado al ministerio profético, incluso en muchos casos para que alguien llegue a ser apóstol tiene que pasar por una evolución ministerial, es decir, primero discípulo, luego pastor, después profeta y al final apóstol, puesto jerárquico de “mayor rango”. Por eso, muy brevemente quiero referirme a las profecías como práctica.

Al respecto Bill Hamon argumenta: “Dios todavía desea que su voluntad se exprese verbalmente. Por esto ha establecido el ministerio profético como una voz de revelación e iluminación que muestra la mente de Cristo a la raza humana. El Señor también usa este ministerio para dar instrucciones específicas sobre cómo se debe cumplir su voluntad divina en la vida de un individuo. Claro está, que el ministerio del profeta no es para añadir u omitir porciones de la Biblia; al contrario, es para traer claridad y para dar más detalles sobre lo que ya está escrito. Más importante aún es que Dios nos manda a procurar y a desear el ministerio profético”.

“De hecho, este es el único ministerio que la Biblia dice que deseemos. La profecía personal inspirada por Dios es una palabra específica para el individuo. Los mismos principios bíblicos acerca de la actitud que debemos tener hacia la palabra escrita, el logos, deben ser aplicados a la palabra rhema que es declarada proféticamente. Ciertas condiciones son esenciales para recibir una profecía personal”.

- El argumento es que no hay esfuerzo por cambiar la Escritura o por igualarla. Lo que está pasando, ellos asumen, es la aclaración de la Escritura como ellos lo aplican o la dirigen al ambiente contemporáneo, así como la profecía de Agabo en Hechos 11:28. John MacArthur puntualiza al respecto, “La línea entre aclarar la Escritura y añadirle es ciertamente muy fina. Pero la Escritura no se aclara escuchando a alguien que piensa que tiene el don de profecía. La Escritura se aclara cuando se estudia cuidadosa y diligentemente (ver el relato de Felipe y el eunuco etiope (Hechos 8:28-35). No hay atajos para interpretar la Palabra de Dios correctamente” (compare Hechos 17:11; 2 Timoteo 2:15). MacArthur sigue diciendo: “Lamentablemente muchos carismáticos no siguen las pisadas de Pablo. En vez de eso, usan un camino muy transitado por teólogos liberales y neo-ortodoxos, por existencialistas, por humanistas y por paganos. No cabe duda de que la mayoría de los carismáticos lo hacen sin saber. Ellos dirían; “Creemos la Biblia. No queremos contradecir las Escrituras; queremos defender la Palabra de Dios”. Pero los carismáticos son atrapados en una terrible tensión al tratar de asirse de la Biblia mientras que al mismo tiempo hacen de la experiencia su verdadera autoridad. Los criterios de los líderes y teólogos carismáticos muestran su conflicto.

Por ejemplo, Charles Farah trató de armonizar la tensión entre la Palabra de Dios y la experiencia. Dándose cuenta de que hay dos palabras griegas que se traducen como “palabra”, él ideó la teoría de que logos es la Palabra objetiva, histórica, y que rhema es la Palabra personal y subjetiva. El problema con esa idea es que ni el significado griego ni el uso del Nuevo Testamento hacen tal distinción. El logos dijo Farah, se vuelve rhema cuando te habla a ti. El logos es legal mientras que rhema es experiencial. Farah escribió: “El logos no siempre se vuelve rhema, Palabra de Dios para usted” En otras palabras, el logos se vuelve rhema cuando le hable a uno. El logos histórico y objetivo, en el sistema de Farh, no tiene un impacto transformador hasta que se vuelva rhema, la propia palabra personal de uno de parte de Dios.”

“Eso suena peligrosamente cercano a lo que los teólogos neo-ortodoxos han estado diciendo por años: que la Biblia se vuelve Palabra de Dios solamente cuando le habla a uno. Pero la Palabra de Dios es Palabra de Dios sea que alguien experimente su poder o no. La Biblia no depende de la experiencia de sus lectores para volverse Palabra de Dios inspirada. Pablo dijo que la Biblia podía en sí, y de sí misma dar a Timoteo la sabiduría que lleva a la salvación (2 Timoteo 3:15). No necesitaba la experiencia de Timoteo que la validara.”Pablo siguió diciendo:

“Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia” (2 Timoteo 3:16). Pablo enseñó que las Escrituras ya son inspiradas y provechosas, no que serán inspiradas y provechosas, dependiendo de la experiencia del lector. Claramente la Palabra de Dios es completamente suficiente”.

“Toda la Escritura es inspirada por Dios y es útil para la enseñanza, para la reprensión, para la corrección, para la instrucción en justicia” (2 Timoteo 3:16). Pablo enseñó que las Escrituras ya son inspiradas y provechosas, no que serán inspiradas y provechosas, dependiendo de la experiencia del lector. Claramente la Palabra de Dios es completamente suficiente”.

Autor: Pr. Víctor Pino Gamboa

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2. El Movimiento de Restauración comenzó con el avivamiento de la “Imposición de Manos”, en el año 1948. Battleford del norte, Saskatchewan, Canadá. El avivamiento que comenzó en Battleford del norte se propagó en toda Canadá y fue adoptado por una variedad de líderes en los Estados Unidos. Considerando la profecía de Joel 2:23, el avivamiento fue conocido como movimiento Lluvia Tardía. El avivamiento Lluvia Tardía (Alter Rain Movement) fue un movimiento de extremos. Sus líderes tuvieron éxitos maravillosos y derrotas terribles. Como siempre sucede con el calor del fervor del avivamiento, junto con la buena doctrina surgió doctrina errónea. Para el año 1953, el movimiento había perdido fuerza. Muchas de las iglesias que tocó volvieron a la normalidad, otras exageraron en sus explosiones de mala doctrina y práctica, y otras retuvieron los elementos de la enseñanza del avivamiento y paulatinamente comenzaron a consolidarse en lo que hoy se conoce como la iglesia del “Movimiento de Restauración.”

En respuesta a los excesos del avivamiento, en 1949, el 23 Concilio General de Las Asambleas de Dios de los Estados Unidos aprobó una resolución que expresaba su desacuerdo con los siguientes puntos: el énfasis excesivo relativo al acto de impartir, identificar, conceder o confirmar los dones del Espíritu Santo por la imposición de las manos y la profecía; La enseñanza de que la iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas de nuestros días; la enseñanza de que la confesión de pecados debe ser hecha a hombres y que el perdón y liberación sería consecuencia de la confesión; la enseñanza de que el don de hablar en lenguas es el impartir la habilidad de hablar en lenguas extranjeras conocidas como un equipamiento especial para el servicio misionero; la práctica de imponer supuestas directrices divinas a través de la profecía personal; y los métodos de interpretación teológica que distorsiona las Escrituras.

Después de que las Asambleas de Dios denunciaran este Movimiento y llegaran a expulsar algunos ministros que no querían abandonarlo, dicho Movimiento de Lluvia Tardía desapareció como tal a comienzos del año 1950; pero su influencia y enseñanzas heréticas nunca fueron abandonadas y se cimentaron en el llamado Movimiento Carismático de la Renovación de 1967, el Movimiento del Discipulado/ Pastoreo, y más tarde en otros movimientos como el de “Risa Santa” de Toronto, Pensacola, Brownsville, etc. de los años ochenta, hasta hoy.

El viejo estigma relacionado a los excesos de la Lluvia Tardía habían quedado en el olvido. La enseñanza inicial de la restauración de todas las cosas vino a caracterizar estas iglesias, y por esta razón son conocidas como iglesias de la Restauración. El Pr. Miguel Rosell enfatiza: “Paulatinamente, después de la Segunda Guerra Mundial, los maestros en el mundillo pentecostal empezaron a dejar de lado el entendimiento literal pre-milenial de la profecía y, llevados por los “nuevos” aires esotéricos del momento, encabezados por movimientos como el mencionado Later Rain (Lluvia Tardía), más tarde el Restauracionismo, Reconstruccionismo, Nuevo Reformismo Apostólico. (9)

Pr. Salvador Dellutri

Estaba participando en un culto cuando quién dirigía la alabanza incitó al auditorio: “Alabe, hermano, alabe al Señor. Alabe para sentirse bien. Para eso hemos venido a adorar a Dios, porque alabando nos sentimos bien”.

Cuando me retiré a mi hogar lo hice pensando en esa afirmación y preguntándome: ¿Alabamos a Dios para sentirnos bien nosotros? ¿La adoración tiene como finalidad el confort del hombre o la gloria de Dios? ¿Acepta Dios la adoración de un pueblo que lo alaba con el propósito egoísta de sentirse bien? Es verdad que cuando alabamos juntos con su pueblo somos bendecidos y nos sentimos bien, pero ¿puede ser este el móvil de nuestra adoración o nuestra alabanza?

Creo que todas estas manifestaciones exuberantes de alabanza que están estallando en medio del pueblo de Dios deben ser analizadas con equilibrio y serenidad, evaluadas a la luz de la Palabra de Dios, y enfocadas desde una óptica espiritual. De no hacerlo así podríamos caer en una alienante fiebre “alabancionista” que terminará por debilitar al pueblo de Dios y precipitar catástrofes espirituales de grandes proporciones.

La alabanza y adoración del pueblo de Dios no pueden estar condicionadas por las demandas del mercado, ni por deseos, aspiraciones u opiniones humanas, sino por la Palabra de Dios. Solo si somos fieles a su Palabra y cuidadosos en lo que hacemos, podremos presentar a Dios una alabanza que sea aceptable.

Nadab y Abiú, hijos de Aarón, sobrinos de Moisés y flamantes sacerdotes, tomaron sus incensarios, colocaron el fuego y quemaron incienso presentándolo al Señor como ofrenda de adoración. Pero colocaron un fuego extraño, que el Señor nunca les había mandado y fueron consumidos por el fuego santo que salió de la presencia de Dios (Números10).

Cuando David quiso llevar el arca a Jerusalén, en su primer intento se frustró y Uza murió al extender su mano para evitar la caída del sagrado mueble. Recién en el segundo intento, cuanto tomaron en cuenta todas las demandas de Dios, tuvieron el éxito esperado. (2 Samuel 6)

Estos episodios tienen que solemnizar nuestro corazón frente al tema de la alabanza y la adoración a Dios. Podemos ser sinceros en lo que hacemos, y estar ofreciendo fuego extraño delante de la presencia de Dios, o podemos tener la mejor de las intenciones (Uza la tuvo) y sin embargo sufrir las consecuencias de nuestra ignorancia espiritual. La alabanza y la adoración no deben tomarse livianamente, no pueden evaluarse con interpretaciones ligeras de textos sacados del contexto, necesitan ser consideradas con seriedad, porque pertenecen a las cosas santas que deben ser manejadas con cuidado.

I. ¿Adoradores o Alabadores?

La Samaritana que se acercó a Jesús junto al pozo de Jacob le presentó al Señor un dilema que, entre otros, separaba a judíos y samaritanos: “Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que Jerusalén es el lugar donde se debe adorar” (Juan 4,20). Sabiendo que Jesús era judío creyó poder iniciar una larga polémica. Jesús no tomó una posición neutral y evaluó la enseñanza de los samaritanos diciendo que adoraban lo que no sabían, mientras que los judíos adoraban lo que sabían (v. 22), pero enfatizó que Dios no busca lugares de adoración, sino adoradores.

La Adoración es el homenaje y la reverencia que rendimos a Dios, reconociendo su poder, autoridad, dominio, grandeza y santidad; y la palabra implica mucho más que la expresión verbal, es la entrega de todo el ser que se inclina para rendir a Dios toda la vida.

Con mucha propiedad, Abraham, el padre de los creyentes, cuando se despide de sus siervos para ir al monte donde tendría que ofrecer a Isaac les dice: “Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos” (Génesis 22,5). El término está utilizado con toda propiedad: Abraham iba a inclinarse ante la soberana voluntad de Dios y a entregarle todo su ser en la persona de su hijo. La alabanza es la expresión verbal de la adoración, la manifestación visible de una relación íntima con Dios. Notemos que el Señor dijo que Dios busca adoradores y no simplemente alabadores. Ser adorador es apropiarse de un oficio permanente, vivir íntimamente rendido en forma incondicional a la voluntad del Señor, mientras que la alabanza es solo la expresión externa, verbalizada, de lo que sucede interiormente.

Es importante tener claras las diferencias entre adorar y alabar, porque vivimos un tiempo de frivolidad posmoderna en que confundimos despreocupadamente los términos. La iglesia está plagada hoy de alabadores que con toda superficialidad proclaman estar adorando a Dios. Es que resulta muy fácil y atractivo ser alabador, lo difícil es asumirnos como adoradores. Lo que Dios busca son adoradores y no meramente alabadores. Un adorador se expresa a través de la alabanza, pero no todo el que alaba es un adorador. Las manifestaciones verbalizadas y a veces eufóricas de alabanza, la repetición constante de canciones dirigidas a Dios o las expresiones públicas de agradecimiento no son garantía de que respondan a actitudes interiores de adoración. Pueden ser manifestaciones sensoriales o exhibicionistas que satisfacen a la carne pero que no expresan actitudes internas de corazón.

Muchas veces la alabanza es hábilmente manejada por especialistas expertos en crear climas altamente emotivos que desembocan en desbordes emocionales a los que pretenden hacer pasar por manifestaciones del Espíritu. Se confunde el fuego de Dios con la hoguera encendida por el hombre. Recordemos que cuando Elías pidió fuego del cielo roció con agua el sacrificio, no dejando lugar a dudas, la manifestación de poder era de Dios y no de los hombres. Cuando el hombre echa fuego puede lograr manifestaciones humanas, pero el Espíritu Santo se retira del escenario. Por eso el Señor subrayó que Dios no busca alabadores, sino adoradores. Porque hay notables diferencias entre ser un alabador y ser un adorador.

El adorador tiene un oficio permanente, que cumple durante todas las horas del día, vive inclinado delante de su Dios y busca hacer su voluntad. El alabador ejecuta una tarea esporádica sujeta a tiempos y situaciones. El adorador busca agradar a Dios en todo y expresa esto en la alabanza. El alabador busca sentirse bien él en un acto de autocomplacencia que busca como excusa a Dios. El adorador entrega su vida, el alabador quiere beneficiar su vida. El adorador se mueve por la acción del Espíritu, el alabador necesita de la incentivación de la carne. El adorador busca ser manejado por Dios, el alabador quiere manejar a Dios. El adorador acepta la voluntad de Dios sea cual fuere, mientras que el alabador quiere modificar la voluntad de Dios por medio de su alabanza. Pero adoradores y alabadores se confunden, ¡porque los adoradores también alaban!

¿Cuál es, entonces, la alabanza que Dios acepta? Es aquella que expresa la adoración de un verdadero adorador. Señalemos las características de un verdadero adorador.

II. Las características de un verdadero adorador

a. Un verdadero adorador tiene una experiencia personal con Dios.

Dios no puede aceptar la alabanza de quién no ha experimentado el nuevo nacimiento, porque “Dios es juez justo, y Dios está airado con el impío todos los días” (Salmo 7,11). Para alabar a Dios hay que estar en una relación correcta con Él. El leproso que volvió para adorar a Jesús lo hizo teniendo presente la experiencia singular que había vivido con el Señor, que motivó que se postrara en tierra y diera gloria a Dios. En el tiempo final, frente al resplandor de la gloria del Señor, hasta los impíos se arrodillarán ante él vencidos por la evidencia de su victoria, pero mientras tanto solo los redimidos podemos dar cabalmente gloria al Señor, porque hemos sido hechos aceptos por la obra de Jesucristo y fuimos librados de la ira por su sangre. Quienes todavía están en sus pecados, contra los cuales pesa la ira de Dios, no pueden unirse al pueblo de los redimidos para alabarle porque están en situación de rebeldía.

b. Un verdadero adorador conoce a su Dios.

El Señor dijo: “Más la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en Espíritu y en verdad, porque también el Padre tales adoradores buscan que le adoren” (Juan 4,23) La vieja reyerta entre judíos y samaritanos estaba centrada en el lugar físico de la adoración, una cuestión de formas. Los judíos adoraban en Jerusalén, mientras que los samaritanos los hacían en Gerizim. Para ellos esto era motivo de controversia histórica y de lucha despiadada. Jesús puso las cosas en su lugar enseñando que, antes que las formas, está el conocimiento de la persona a la que se adora. Por lo tanto no es importante el lugar, sino la persona. El conocimiento de Dios es vital para el adorador. Y para conocer a Dios tenemos un único camino: La Palabra de Dios.

Dios ha hablado, tiene carácter, es un Dios personal y se ha revelado. El conocimiento de la Palabra de Dios tiene que ser fundamental para quien quiere alabar a Dios correctamente. La alabanza no puede desplazar o reemplazar el conocimiento y la exposición de la Palabra de Dios, porque de ser así terminaríamos por estar alabando “lo que no sabemos”. Dios no puede aceptar la alabanza de un pueblo que no se preocupa por conocerlo, por conocer su voluntad y por ponerla por obra. El pueblo que adora a Dios es porque conoce a su Dios, porque quiere conocerlo cada día más y porque sabe que del conocimiento de su Dios, y no de una alabanza eufórica, depende ser aceptado y sobrevivir. El profeta Oseas trae los reclamos de Dios a un pueblo que va a ser castigado y dice: “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento yo te echaré del sacerdocio…” (Oseas 4,6).

c. Un verdadero adorador alaba sin esperar nada a cambio.

La alabanza que Dios acepta no es la que persigue un fin utilitario y se presenta para propiciar las bendiciones de Dios, sino las que son expresión de un corazón agradecido que rinde al Señor el tributo que merece su persona.

La mujer de Sunem que preparó el aposento para Eliseo lo hizo desinteresadamente, porque el profeta era un varón de Dios. Cuando el profeta le preguntó: “¿Qué quieres que haga por ti? ¿Necesitas que hable por ti al rey o al general del ejército?” La mujer respondió: “Yo habito en medio de mi pueblo”, mostrando que tenía por sumo privilegio contarse entre los elegidos de Dios y poder darle honra a sus siervos. No buscó con su acción ningún privilegio especial, aunque la falta de un hijo debía pesarle en su corazón. Dios la bendijo por esta visión tan decantada que tenía de la honra debida a Su nombre.

El Señor Jesucristo citó a Isaías para caracterizar a su pueblo: “Bien profetizó de vosotros Isaías cuando dijo: Este pueblo de labios me honra, mas su corazón está lejos de mí” (Mateo 15,8) Mirando a su alrededor veía como se multiplicaban los alabadores: Multitudes acudían al Templo de Jerusalén para unirse en la alabanza, en múltiples festividades con sus labios honraban a Dios, diariamente tiempos especiales de oración y épocas de ayuno. Pero cuando Dios miraba sus corazones los veía lejos de Él. Porque Dios no se conforma con alabadores, los tiene por millares, pero Él sigue buscando la alabanza de los verdaderos adoradores. Y los verdaderos adoradores siguen escaseando.

¡Qué terrible es perderse! Entre la historia de las personas que se perdieron por amar el dinero esta Judas Iscariote, Judas se perdió – pero se perdió por su constante codicia y amor al dinero, el vendió a quien fuera su Maestro y lo hizo por treinta monedas de plata, no importa si usted vende  a su Salvador por treinta Euros o treinta Dólares, lo que cuenta aquí es que usted demuestra hijo de quien es… esto esta tan claro, enseñado en las propias palabras del Señor Jesús:

(Juan 17:12)  Cuando estaba con ellos, los guardaba en tu nombre, el nombre que me diste; y los guardé y ninguno se perdió, excepto el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliera.

Judas Iscariote era uno de los doce discípulos. No había nada inusual acerca de Judas a excepción de su amor por el dinero. Él tenía a su cargo la bolsa del dinero, el monedero que los discípulos tenían en común. El dinero significaba tanto para Judas que fue capaz de robar dinero perteneciente a sus propios camaradas, es decir  a sus propios compañeros discípulos, esto lo encontramos en Juan 12:4-6:

(Juan 12:4)  Y Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que le iba a entregar, dijo*:

(Juan 12:5)  ¿Por qué no se vendió este perfume por trescientos denarios y se dio a los pobres?

(Juan 12:6)  Pero dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón, y como tenía la bolsa del dinero, sustraía de lo que se echaba en ella.

Jesús se refirió a Judas, el hijo de Simón, como “el hijo de perdición” (el destructor por naturaleza). Jesús declaró, “más le valdría a ese hombre no haber nacido” (Mateo 26:24).

Ésta ciertamente es una declaración que debiera hacernos temblar. ¿Cómo te sentirías tú al escuchar que tu Creador diga de ti, que valdría mejor que no hubieras nacido?

Judas no era un hombre que no tuviera conciencia. Su conducta futura nos muestra una conciencia y un remordimiento. Pero Judas amaba el dinero. El amor al dinero abrió una puerta por la que Satanás pudo entrar en él, hoy es lo mismo muchas personas que se dicen cristianas están abriendo las puertas de su corazón al dinero al buscarlo y codiciarlo y están sucumbiendo al engaño de Satanás.

En el momento en que fue efectuado el despreciable acto de Judas su conciencia le habló. Judas se arrepintió y devolvió las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y a los ancianos de Israel – ese fue para él, el precio por la vida del Hijo de Dios.

“He pecado – les dijo (Judas) – porque he entregado sangre inocente.” La tristeza de Judas no fue porque hubiera traicionado al Hijo de Dios sino porque había traicionado a un ser humano inocente, enseguida Judas salió y se ahorcó. Ciertamente, el amor al dinero es la raíz de todo mal.

¿Sentiremos terror nosotros si descubrimos, que le hemos fallado a Cristo debido a nuestro amor por el dinero? No existe ninguna manera de escapar de la crucifixión en el mundo. Quienes aceptan voluntariamente ser crucificados por el mundo por amor a Cristo son resucitados en Su resurrección omnipotente.

Quienes por el contrario escogen el camino de las riquezas del mundo, confiando que su dinero les dará el poder para escapar de las tribulaciones de la vida, destruyen su relación con su Creador. Al final de cuentas, todos seremos “crucificados” de una manera u otra, y poseer mucha riqueza no puede evitarlo, a todos los que aman el dinero el mundo los crucifica para muerte y condenación.

Judas, Balaam, Giezi, Ananías y Safira nos dan testimonio desde las tinieblas eternas que las riquezas son engañosas, que el amor al dinero ciertamente es la raíz de toda clase de mal, sin embargo hoy tenemos ministros llamados “cristianos” que están enseñando que el pueblo del Señor debe ser rico en cuanto a los bienes del mundo y que debemos ejercitar la fe para obtener riquezas. Estos al igual que el profeta Balaam, se adornan y engordan con los lujos del mundo actual, sin embargo no pueden ver las costillas huesudas de los que están muriendo en África, ni pueden escuchar los quejidos de desesperación viniendo de los labios resecos de una madre intentando amamantar a su hijo hambriento en medio del dolor.

Estos amadores de las riquezas vanas y temporales no pueden ver ni escuchar los tormentos de la población del mundo porque la búsqueda de riquezas ha cegado sus ojos y han tapado sus oídos. Sin embargo, están predicando que los santos deben ir en pos del dinero. Los ciegos están guiando a los ciegos. ¿Acaso soportarán su propio juicio?

Todos ustedes falsos apóstoles y profetas adoradores del dios dinero llegará la hora en que estarán en las tinieblas de afuera, vestidos en opulencia pero como el rico de la parábola de Lázaro estarán rogando por probar un poquito del agua de vida, por el contrario los pobres de la tierra, pero ricos en fe, estarán festejando en las suntuosas riquezas del Reino. Estarán bailando y cantando con alegría, jugando como niños en los prados verdes del Gran Reino del Rey de reyes y Señor de señores.

Ustedes se vuelven ricos predicando otro evangelio y otro cristo y no quieren volverse pobres en espíritu, deberían estar guardado tesoros en el Cielo para que en el día de su muerte se pudieran regocijar en la hermosura y el amor del verdadero reino de Dios, sin embargo ustedes andan vestidos llenos de la opulencia de este mundo y  lo que les aguarda es comparecer ante la corte más temible de todas, el gran juicio ante el Gran Trono Blanco.

Ese es el destino certero de todo aquel que predica otro evangelio y otro cristo que ha escogido usar su posición para obtener riquezas materiales y comodidades de este mundo. Cuando mueran, atormentados crujirán sus dientes mientras los santos más pobres estarán morando en las moradas eternas llenos de gozo y de una paz perfecta.

No hay duda que uno de los aspectos sobresalientes del reino del Anticristo será el amor al dinero, la ganancia material. El gobierno mundial y la gigantesca llamada organización “cristiana” de los últimos días serán dominados por el amor al dinero. El dinero será su ídolo y su poder. Todos serán destruidos al final.

Una oscuridad espiritual se esta asentado hoy en el mundo evangélico, como una plaga de langostas la apostasía esta en marcha como lo dijo el gran apóstol Pablo, pero hoy estamos viendo sus ataques mas malignos. Una gran parte del pueblo del Señor ya ha sido engañado. Si los que se dicen ser creyentes no abandonan inmediatamente el amor a la ganancia material del Anticristo, sus destinos eternos serán el ser atormentados con fuego y azufre, en presencia de los santos ángeles y del Cordero de Dios (Apocalipsis 14:10), sin embargo los escogidos no andarán en tinieblas y resplandecerán en el reino de Dios.

¿Dónde estarán entonces los apóstoles y profetas – aquellos que consintieron a los creyentes y les aseguraron que aunque no estuvieran viviendo a la luz del evangelio portando la cruz de Cristo no tenían de qué preocuparse? Estos falsos profetas le han enseñado a sus seguidores diciéndoles que Dios los ama demasiado para negarles cualquier cosa que deseen. ¿Que le dirán a su rebaño cuando todos se estén mirando unos a otros horrorizados en las tinieblas de afuera?

Por lo que la Biblia nos muestra, Judas fue un ser humano ordinario, entendemos que Judas debió haber sido un niño que jugaba alrededor de su casa. ¿Pudo el niño Judas saber que algún día su Creador le diría, “valdría mejor que no hubieras nacido”? ¿Pudo haber sabido Judas que algún día, en todo el mundo, su nombre representaría la traición?

¿Qué pasaría si Cristo dijera eso sobre mí, o sobre usted? ¿Acaso nosotros somos inmunes por algún motivo? ¿Acaso Judas era inmune? ¿Acaso Ananías y Safira, quienes retuvieron parte de lo que sacaron de la venta de su tierra debido a su amor por el dinero, eran inmunes a la ira de Dios debido a que eran miembros de la primera Iglesia?

Las Santas Escrituras nos enseñan por mandamiento y por ejemplo que huyamos del amor al dinero, que no depositemos nuestra confianza en las riquezas que son vanas y sin fruto. Es imposible servir a dos señores, necesitamos escoger entre servir a Dios o a las riquezas.

Esaú intercambió su herencia Mesiánica por un plato de lentejas. Judas vendió a Emanuel por treinta piezas de plata. Giezi intercambió la confianza de Eliseo y su propia salud, por algunas ropas. Balaam, Ananías y Safira cedieron sus vidas por ganancia material, durante el reinado del Anticristo, los miembros de la iglesia de Laodicea intercambiarán sus vidas por el amor al dinero a saber por la seguridad económica.

Cada uno de nosotros tiene que hacer su elección, nosotros hemos hecho la nuestra. ¿Qué elección hará usted?

Judas traicionó a Cristo con un beso de amistad. ¡Ciertamente es engañoso y perverso el espíritu de la codicia! La codicia realmente es idolatría. Es la adoración al dios de las riquezas, al dios de este mundo. No olvidemos que fue Satanás que le ofreció a Cristo todos los reinos y las riqueza de este mundo, si postrado lo adoraba y Cristo los rechazo, hoy estos falsos apóstoles y profetas están ofreciendo al pueblo de Dios lo que su padre el diablo le ofreció a nuestro Señor. De todos los dioses paganos adorados en la época de Cristo, Cristo sólo habló con respecto a uno – el dios de las riquezas-.

No hay duda ni hay que extrañarse que los anticristos comienzan estando entre el pueblo de Dios, como podemos observar con Giezi, con Judas, y con Ananías y Safira. Recordemos que los que son del Anticristo nunca fueron de Dios, pueden tener dones espirituales ser prodigiosos pero Jesús nunca los conoció aunque hicieron milagros en Su nombre, el apóstol Juan nos dice:

(1Jn 2:19)  Salieron de nosotros, pero en realidad no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron, a fin de que se manifestara que no todos son de nosotros.

¿Qué es lo que ocurre hoy en día? Estamos bombardeados por todos lados a creer que debemos usar a Cristo para obtener riquezas, poder, fama, éxito, posiciones de liderazgo, mejores empleos, casas y tierras. ¿Qué a pasado con la santidad del pueblo de Dios es que acaso hemos comenzando a ver la santidad de acuerdo con la ganancia material?

De ser así, debemos leer sobre Balaam, sobre Judas, y sobre el Anticristo. La codicia abrirá una puerta en nuestra personalidad por la que Satanás entrará y logrará que traicionemos a Cristo. El que ama el dinero está tomando el primer paso hacia el Lago de Fuego.

Cristo nos lo ha advertido claramente. Ningún hombre puede servir a Dios y a las riquezas. Pablo nos exhortó a alejarnos de la presencia de quienes nos enseñan que la obtención de grandes ganancias refleja nuestra santidad o que la santidad es la manera de adquirir riquezas (1 Timoteo 6:5).

El discípulo del Señor Jesús debe escoger entre dos maneras de vivir. Puede escoger el camino de negarse a sí mismo y de la obediencia al Señor Jesús portando su cruz o puede escoger el camino de la confianza en el dinero, una senda que parece evadir la cruz. Sin embargo, el creyente que busca evitar la cruz se hace a sí mismo vulnerable y fácil de engañar.

El amor a las riquezas, que es la falsificación del amor a Dios, esta arrastrando a miles y miles de personas hacia la destrucción espiritual, uno de los caminos que mas se predica hoy es evitar la cruz  y olvidar la verdadera gracia de Dios. Éste camino falso hace hincapié en que la salvación la obtenemos por una simple profesión de fe sin los frutos dignos del arrepentimiento.

Usar la sangre de Jesús como una “cobertura” que nos protege mientras seguimos amando las riquezas de este mundo es destruir el nuevo pacto. La sangre de Jesús nos mantiene limpios mientras que nosotros, por medio del Espíritu Santo y la Palabra de Dios, abandonamos el pecado en toda nuestra manera de vivir.

La fe verdadera en el Señor Jesucristo produce una “criatura nueva” que manifiesta en sí misma las obras de justicia de la Naturaleza Divina de donde nació. Si no existe una criatura nueva que esté haciendo obras de justicia, que esté huyendo de la codicia del mundo, entonces el nuevo pacto no está operando en su personalidad.

Las ramas que están en Cristo que no produzcan fruto después de un tiempo serán cortadas de la Vid (de Cristo). Los árboles que a final de cuentas no produzcan el fruto de la imagen de Cristo serán cortados.

El fruto maduro de la imagen moral de Cristo no brota repentinamente en nuestra personalidad. Ser conformados al carácter de Cristo requiere de años de disciplina paciente conforme el Espíritu Santo lenta y completamente logra la santificación de nuestra naturaleza.

Otro camino que busca evitar la cruz tiene que ver con usar la “fe” para obtener riquezas, poder y éxito. Éste es un síntoma moderno del intento falso de ser cristiano sin tener que vivir con justicia y rectitud, sin tener que caminar en la presencia y el temor a Dios y sin tener que experimentar la tribulación en este mundo.

No hay duda que la doctrina actual de que “podemos adquirir riquezas mediante la fe”, no es otra enseñanza más que fue orquestada en el infierno, el capítulo once del Libro de Hebreos es muy claro en cuanto a lo que la verdadera fe sigue, primero debe anteceder la voluntad de Dios, entonces la fe sigue lo que Dios a dicho. La fe no consiste en decidir lo que queremos y luego exigirle a Dios que nos los dé.

Cuando ponemos nuestros deseos creyendo que eso es fe; eso es presunción, antes de que Dios nos dé una dirección, nuestro egocentrismo intenta usar a Cristo para nuestro beneficio y entramos en una práctica muy peligrosa, nos volvemos presuntuosos y eso no es fe eso es arrogancia, recordemos que la presunción es una transgresión en contra de Dios. Nos recuerda a Satanás que intento ser como Dios y eso solo fue arrogancia.

Escuchen ustedes maestros amantes del dinero, ustedes están exponiendo el error de intentar adquirir riquezas y éxitos materiales ejerciendo la “fe” en Cristo y lo que están haciendo es cegar a sus adherentes con el amor a las riquezas, que es el destructor de todo lo que es de Dios y de Cristo.

Enseñar falsamente lo que es la gracia de Dios, poner un énfasis exagerado en el amor de Dios a costa de la Santidad de Dios y enseñar que Dios no permite que sus santos sufran tribulación, no es más que otro evangelio otro cristo.

¿Cuál es el camino correcto? La verdad puede ser encontrada en la Palabra de Dios:

(1Ti 6:3)  Si alguno enseña una doctrina diferente y no se conforma a las sanas palabras, las de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad,

(1Ti 6:4)  está envanecido y nada entiende, sino que tiene un interés morboso en discusiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas,

(1Ti 6:5)  y constantes rencillas entre hombres de mente depravada, que están privados de la verdad, que suponen que la piedad es un medio de ganancia.

(1Ti 6:6)  Pero la piedad, en efecto, es un medio de gran ganancia cuando va acompañada de contentamiento.

(1Ti 6:7)  Porque nada hemos traído al mundo, así que nada podemos sacar de él.

(1Ti 6:8)  Y si tenemos qué comer y con qué cubrirnos, con eso estaremos contentos.

(1Ti 6:9)  Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo y en muchos deseos necios y dañosos que hunden a los hombres en la ruina y en la perdición.

(1Ti 6:10)  Porque la raíz de todos los males es el amor al dinero, por el cual, codiciándolo algunos, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos dolores.

Necesitamos elegir entre la cruz o el mundo.