Del siglo I a hoy · notas y fuentes
La historia de las doctrinas cristianas, en notas breves
Lo que la Iglesia ha creído y enseñado del siglo I a hoy: qué se creía en cada época, cuándo y por qué fue cambiando.
- Notas
- 404
- Temas
- 54
- Personas
- 57
- Concilios
- 34
- Fuentes
- 359
Notas al azar
El número indica el tema: 5a, 5b… son del tema 5. Las fichas con chincheta son las que ha leído hace poco.
- 14aEl Nuevo Testamento conoce apóstoles y obispos casadosPablo pregunta: «¿Acaso no tenemos derecho de llevar con nosotros una hermana por mujer, como también los otros apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?» (1 Cor 9,5)…
- 48bEl Libro de Oración Común pone la misa en lengua del puebloEl Libro de Oración Común de 1549, revisado en 1552, sustituyó la misa latina por una liturgia en inglés que el pueblo entendía. En la comunión, el ministro da el pan y…1549
- 24bLos de Berea examinaban las Escrituras para ver si lo que Pablo decía era asíLucas dice que los judíos de Berea «eran más nobles que los que estaban en Tesalónica», porque recibieron la palabra con toda solicitud, «escudriñando cada día las…
- 15b1Juan VIII permite la misa en eslavoCirilo y Metodio, misioneros enviados a Moravia, tradujeron la Escritura y la liturgia al eslavo (Cirilo había muerto en 869; la carta respalda a Metodio). En la carta…880
- 32cTrento: la conversión de la sustancia se llama «conveniente y propiamente» transubstanciaciónEn su sesión 13, Trento declaró que por la consagración se hace la conversión de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia…1551
- 12dWiclef, condenado en ConstanzaJuan Wiclef, teólogo de Oxford († 1384), sostuvo que la Escritura es la norma de toda la doctrina, negó que en la eucaristía el pan deje de ser pan, contra Letrán IV, y…1415
- 22dNewman: con la regla de Vicente no se probaría ni la TrinidadLos teólogos anglicanos usaban contra Roma la regla de Vicente de Lerins: es doctrina apostólica lo que se ha creído en todas partes, siempre y por todos. Newman…
- 12bLos valdenses, condenados por predicar sin licenciaHacia 1173, Valdo, un comerciante de Lyon, hizo traducir a su lengua partes de la Escritura, dio sus bienes a los pobres y se puso a predicar con sus seguidores, los…1184
- 17dDort: los padres creyentes no han de dudar de la salvación de sus hijos muertos en la infanciaLos cánones del sínodo de Dort enseñan que, como hemos de juzgar de la voluntad de Dios por su Palabra, que declara santos a los hijos de los creyentes, no por…1619
- 1Nicea II restaura el culto a las imágenesConvocado por la emperatriz Irene y presidido por el patriarca Tarasio, el concilio anuló el de Hieria (754) y declaró legítimo venerar imágenes de Cristo, de María, de…787
- 49aKnox y los lords de la Congregación llevan la Reforma al ParlamentoEn 1559 los lords de la Congregación se alzaron contra la regente María de Guisa, y con ayuda inglesa firmaron el Tratado de Edimburgo en julio de 1560. En agosto, el…1560
- 32dLutero: todo Aristóteles es para la teología lo que las tinieblas a la luzEn 1517, el mismo año de las tesis sobre las indulgencias, Lutero escribió unas tesis para disputar contra la teología escolástica. En ellas dijo que casi toda la Ética…1517
- 20fWestminster: Cristo canceló toda la deuda, y nadie hace más de lo que Dios requiereLa Confesión de Westminster enseña que Cristo, por su obediencia y muerte, «canceló completamente toda la deuda» de los justificados e hizo una satisfacción «adecuada…1646
Por dónde empezar
Recorridos guiados: cada paso dice por qué se pasa a la nota siguiente. Todos los recorridos- De la Cena del Señor a la misa Recorrido · 16 notas · 155–1646
- De la roca de Mateo 16 a la infalibilidad del papa Recorrido · 15 notas · 325–1870
- De Pablo a Westminster, justificados por la fe Recorrido · 14 notas · 96–1646
- La autoridad: Escritura, tradición e iglesia Recorrido · 19 notas · 335–1888
Notas recientes
Última puesta al día: 27 de octubre de 2026- 27 Oct 2026 Roma persiguió a los herejes con una doctrina, un tribunal y una escala que la Reforma no tuvo La iglesia y el magistrado
- 27 Oct 2026 Gregorio XIII da gracias a Dios por la matanza de San Bartolomé La iglesia y el magistrado
- 27 Oct 2026 La Inquisición entrega al brazo secular a decenas de protestantes de Valladolid y Sevilla en seis autos de fe La iglesia y el magistrado
Para tener en cuenta
Ideas de fondo que conviene tener presentes al leer las notas.
Sola Scriptura, con historia
Que la Escritura sea la norma no significa empezar de cero en cada siglo. Sin historia no se entiende el vocabulario de la propia doctrina, ni se sabe qué se respondía cuando se formuló, ni se puede contestar a quien la acusa de nueva. El «consustancial» de Nicea (325) se entiende en la disputa arriana, no en un diccionario.
Roma ha cambiado
La Iglesia católica no ha sido igual a sí misma en todos los siglos: cambian los ritos, las disciplinas y el modo de formular la doctrina. El misal de 1570 no es el de 1969. La pregunta útil no es si cambió, sino qué cambió, cuándo y quién lo decidió.
La iglesia nunca ha faltado
La idea de que la iglesia verdadera desapareció durante siglos y reapareció con la Reforma no resiste el testimonio de las fuentes: en cada época hay iglesias visibles, unas veces más y otras menos puras, con errores y con fieles. Cluny (910) reforma desde dentro una iglesia visible, no un resto escondido.
La historia testifica, no sentencia
Que una doctrina no se formule en un siglo no la desmiente por sí solo; que aparezca en un padre no la vuelve apostólica. El Filioque no está en el credo de Nicea-Constantinopla y Roma lo adoptó hacia 1014: eso no lo refuta ni lo vuelve apostólico. La norma sigue siendo la Escritura, y a ella toca distinguir un desarrollo legítimo de una novedad.