Del siglo I a hoy · notas y fuentes
La historia de las doctrinas cristianas, en notas breves
Lo que la Iglesia ha creído y enseñado del siglo I a hoy: qué se creía en cada época, cuándo y por qué fue cambiando.
- Notas
- 404
- Temas
- 54
- Personas
- 57
- Concilios
- 34
- Fuentes
- 359
Notas al azar
El número indica el tema: 5a, 5b… son del tema 5. Las fichas con chincheta son las que ha leído hace poco.
- 17dDort: los padres creyentes no han de dudar de la salvación de sus hijos muertos en la infanciaLos cánones del sínodo de Dort enseñan que, como hemos de juzgar de la voluntad de Dios por su Palabra, que declara santos a los hijos de los creyentes, no por…1619
- 46cCalvino y el canto de los salmosCalvino puso el canto en el centro del culto reformado, pero le dio por cancionero el Salterio. En el prefacio del Salterio de Ginebra pide que se cante con el corazón y…1539
- 1a1«El honor de la imagen pasa al prototipo», una frase fuera de su sitioEl concilio apoya la veneración en Basilio: el honor que se da a la imagen pasa a su original. Pero Basilio no habla de pinturas. Usa la imagen del emperador para…
- 5Vaticano I: el papa, con poder sobre toda la iglesia e infalibleLa constitución Pastor aeternus definió que el obispo de Roma tiene, por disposición del Señor, un poder de jurisdicción pleno, supremo, ordinario e inmediato sobre…1870
- 3a1«Pablo y Pedro, rogad por Víctor»: los fieles piden a los apóstoles en la Vía ApiaEn una sala junto a la Vía Apia, donde en la segunda mitad del siglo III se honraba la memoria de Pedro y Pablo, los visitantes dejaron cientos de grafitos en las…260
- 8Pío IX define la Inmaculada ConcepciónLa bula Ineffabilis Deus declaró revelado por Dios, y obligatorio de creer para todos los fieles, que María fue preservada inmune de toda mancha de pecado original desde…1854
- 7cGregorio Magno: el fuego purgatorio, entre visiones y aparicionesEn el libro cuarto de sus Diálogos, Gregorio Magno afirma que hay que creer en un fuego purgatorio antes del juicio para ciertas culpas leves. Lo apoya en Mt 12,32 y 1…594
- 54gGregorio XIII da gracias a Dios por la matanza de San BartoloméTras la matanza de los hugonotes en París, la noche de San Bartolomé de 1572, Gregorio XIII fue en procesión con treinta y tres cardenales a la misa de acción de gracias…1572
- 2a1Ratramno: el pan del altar «es figura, porque es misterio»A petición de Carlos el Calvo, el monje Ratramno, también de Corbie, respondió hacia 843 si el cuerpo de Cristo está en el altar «en misterio o en verdad». Su respuesta…843
- 53aEl Tomo de León: cada naturaleza conserva lo suyoEn 449 León Magno escribió a Flaviano de Constantinopla el Tomo: en Cristo hay una persona y dos naturalezas, y cada una conserva su propiedad; la humana no queda…449
- 14aEl Nuevo Testamento conoce apóstoles y obispos casadosPablo pregunta: «¿Acaso no tenemos derecho de llevar con nosotros una hermana por mujer, como también los otros apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?» (1 Cor 9,5)…
- 7bLa purificación de los pecados ya está hechaLa carta a los Hebreos dice que el Hijo, «habiendo hecho la purificación de nuestros pecados por sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad» (Heb 1,3). Y Juan…
- 49cEl Segundo Libro de Disciplina: la iglesia no tiene más cabeza que CristoFrente a los obispos que la Corona había vuelto a nombrar, la Iglesia de Escocia fijó su gobierno en el Segundo Libro de Disciplina, cuya alma fue Andrew Melville. La…1578
Por dónde empezar
Recorridos guiados: cada paso dice por qué se pasa a la nota siguiente. Todos los recorridos- De la Cena del Señor a la misa Recorrido · 16 notas · 155–1646
- De la roca de Mateo 16 a la infalibilidad del papa Recorrido · 15 notas · 325–1870
- De Pablo a Westminster, justificados por la fe Recorrido · 14 notas · 96–1646
- La autoridad: Escritura, tradición e iglesia Recorrido · 19 notas · 335–1888
Notas recientes
Última puesta al día: 27 de octubre de 2026- 27 Oct 2026 Roma persiguió a los herejes con una doctrina, un tribunal y una escala que la Reforma no tuvo La iglesia y el magistrado
- 27 Oct 2026 Gregorio XIII da gracias a Dios por la matanza de San Bartolomé La iglesia y el magistrado
- 27 Oct 2026 La Inquisición entrega al brazo secular a decenas de protestantes de Valladolid y Sevilla en seis autos de fe La iglesia y el magistrado
Para tener en cuenta
Ideas de fondo que conviene tener presentes al leer las notas.
Sola Scriptura, con historia
Que la Escritura sea la norma no significa empezar de cero en cada siglo. Sin historia no se entiende el vocabulario de la propia doctrina, ni se sabe qué se respondía cuando se formuló, ni se puede contestar a quien la acusa de nueva. El «consustancial» de Nicea (325) se entiende en la disputa arriana, no en un diccionario.
Roma ha cambiado
La Iglesia católica no ha sido igual a sí misma en todos los siglos: cambian los ritos, las disciplinas y el modo de formular la doctrina. El misal de 1570 no es el de 1969. La pregunta útil no es si cambió, sino qué cambió, cuándo y quién lo decidió.
La iglesia nunca ha faltado
La idea de que la iglesia verdadera desapareció durante siglos y reapareció con la Reforma no resiste el testimonio de las fuentes: en cada época hay iglesias visibles, unas veces más y otras menos puras, con errores y con fieles. Cluny (910) reforma desde dentro una iglesia visible, no un resto escondido.
La historia testifica, no sentencia
Que una doctrina no se formule en un siglo no la desmiente por sí solo; que aparezca en un padre no la vuelve apostólica. El Filioque no está en el credo de Nicea-Constantinopla y Roma lo adoptó hacia 1014: eso no lo refuta ni lo vuelve apostólico. La norma sigue siendo la Escritura, y a ella toca distinguir un desarrollo legítimo de una novedad.